ЧТО НАМ ДАЁТ ЛЮБОВЬ К СЕБЕ?

Любовь к другому человеку начинается с любви к себе. Правда, знакомое высказывание? Многие из нас даже с ним согласны, но многие ли действительно любят себя, а не считают это чувство проявлением эгоизма?
Человек, который не принимает какую-то часть себя - будь то тело, лицо, свой ум или какие-то черты характера, чаще всего ведет себя неуверенно. Подумайте, к кому тянутся люди в компании или в рабочем коллективе - к тем, кто счастлив, спокоен, внятно говорит и вообще держится открыто, доброжелательно. Скорее всего, такой человек любит себя. Любить себя не значит закрывать глаза на свои недостатки - они есть у всех и каждого, однако любовь к себе подразумевает веру человека в то, что он может справиться со своими проблемами потому, что он красивый, сильный и умный - хозяин своей жизни, а не щепка в волнах океана.
Как и все психологические особенности, "нелюбовь к себе" родом из детства. Нелюбовь может развиться из-за того, что мама крохотного ребенка мало его целует, хвалит, восхищается им - ножками, ручками, носиком, ушками, и все это малыш усваивает, такая информация записывается в подсознании и остается там на всю жизнь! Часто некоторые полные женщины стесняются своего тела, стесняются раздеться на пляже, чувствуют себя скованно и неуютно, когда на них смотрят окружающие люди. Однако есть толстушки, у которых даже в мыслях не возникает ограничивать свою жизнь из-за того, что нынче модно быть похожим на моделей из глянцевых журналов, и такие женщины уверенно надевают бикини, веселятся и пляшут на дискотеках, они общительны, энергичны, их любят и дома и на работе. И все это потому, что одни любят себя, а другие - нет. Это касается не только женщин, но и мужчин.
Следующим этапом формирования позитивного "Я-образа" становится время, когда ребенок начинает активно познавать мир - рисовать на обоях, вытаскивать содержимое ящиков шкафов, ему все интересно, он хочет все попробовать сделать сам. Если родители восхищаются рисунком на стене, говорят "Какой ты талантливый! Это просто шедевр!", или хвалят малыша - как хорошо он "постирал" или "убрал" квартиру, то ребенок будет расти уверенным в своих силах, в том, что он ловкий и умелый, и что ему любое дело по плечу. К любви к своему телу прибавится любовь к труду и к творчеству! Это большой задел для будущей жизни!
Часто людей, которые действуют в собственных интересах, называют эгоистами. Однако эгоист эгоисту рознь, разница между Разумным и Злобным эгоистом и видна всем окружающим. Разумный эгоист - человек, который любит себя, и которого любят другие люди, а Злобный эгоист использует окружающих людей только в своих интересах, он не имеет чувства сострадания, жалости, у него нет настоящих друзей, а зависть - верная спутница этих людей.
Вспомним эпизод из любимой всеми книги А. Линдгрен "Малыш и Карлсон", из двух конфет Малыш предлагает Карлсону взять угощение первым. Карлсон хватает большую, а Малыш ему говорит: "Ты же сам говорил, тот, кто берет первым, должен брать самое маленькое!". "Ты бы на моем месте взял маленькую?" - спрашивает Карлсон. "Конечно!" - гордо отвечает Малыш. "Ну, так и не расстраивайся, она тебе и досталась", - говорит довольный Карлсон. Уж точно, что Карлсон любил себя, его поведение вызывает у нас улыбку, однако этот "упитанный в меру мужчина в самом расцвете сил" не вызывает у нас отвращения, мы не испытываем к нему злобы или неприятия. Если бы Малыш был голоден, а сытый Карлсон забрал одно-единственное пирожное и съел бы его, мы бы возмутились, и правильно бы сделали, потому что так поступают только Злобные эгоисты. Разумный эгоист всегда готов к сотрудничеству, если нужно, он идет на компромисс.
Что же делать тем людям, которые чувствуют себя неуверенно? Ведь мы не вольны выбирать свое детство, мы любим своих родителей, даже если они нас и не совсем правильно воспитывали: Привычное поведение менять довольно трудно, но возможно!
Социальные психологи давно заметили, что изменение внутренних установок (убеждений) человека ведет к изменению его поведения, а также доказано и обратное положение - изменяя свое поведение, мы волей-неволей меняем свои внутренние установки. Сложно? Посмотрим на примере - как ведет себя девушка, которая стесняется своей внешности, т.е., считает себя недостаточно красивой. Она ведет себя очень неуверенно - нередко такие девушки сутулятся, не смотрят в глаза говорящему, избегают контактов с окружающими, прячутся за спины подруг, позы и жесты закрыты, скованы, из их уст часто можно услышать слова "Не знаю", "Не хочу". Признаков неуверенного поведения довольно много, и люди, общаясь с такой девушкой, на подсознательном уровне чувствуют ее неуверенность. Такое поведение характерно не только для девушек, но и для юношей, и для взрослых людей. Все неуверенные в себе люди ведут себя одинаково.
Как можно изменить себя? Можно идти с двух сторон - либо "работать" над любовью к себе, ведь, чем больше человек убеждается, что он красивый, умный и прочее, тем более уверенно он начинает вести себя - т.е., сначала у него меняются установки (не любил себя, а потом полюбил), которые ведут к изменению поведения. Второй путь - сначала менять поведение, т.е., подражать уверенным людям, перенимать их контуры движений, жесты, слова, тренироваться перед зеркалом или в тренинговой группе под руководством психолога-тренера, что в конечном итоге приведет к изменению установок в отношении своей внешности, ума или чего-то еще.
То, что описано выше - это лишь схема, но она работающая, и многие люди, решившие изменить свое неконструктивное поведение, "наваливаются" на этого врага со всех сторон, и победа над собой приносит им многое. Чтобы получить хорошую работу, добиться более высокой зарплаты, найти достойного спутника жизни, расширить круг друзей - всего этого можно достичь, став уверенным в себе человеком, полюбив себя. Недаром большой популярностью даже среди успешных людей пользуются тренинги личностного роста, тренинги социальных умений и эффективного общения.
Любите себя, учитесь и действуйте, успех в жизни не заставит себя ждать!

Мы никогда не станем старше

Написано dancer2000 Оригинальное сообщение Мы никогда не станем старше.
Умер Джером Дэвид Сэлинджер.
Я крайне редко пишу посты-некрологи, но в данном случае хочется сделать исключение. И не для того чтобы рассказать, как мне жаль. Человек смертен, а Сэлинджер прожил долгую жизнь, он прожил 91 год, в добровольной изоляции, поскольку не хотел быть знаменитым.
Хочется просто поделиться своим восприятием его творчества.
Я открыла для себя Сэлинджера как великого писателя, прочитав его повести о Глассах. «Френни» - любимая вещь! Сэлинджер настолько глубок, что можно перечитывать его творения бесконечно. Впитывая какую-то запредельную истину, которая лежит между строк. Его надо прочувствовать.
«Симор» - проходит во всех повестях и рассказах даже не как фон, а как основная, заглавная мысль. В очередной раз перечитывая рассказ "Хорошо ловится рыбка-бананка" я поняла, Сэлинджер излагает нам не только свой взгляд на Бога, он вводит Бога в повествование, делает его главным героем, и пересказывает библейскую историю на свой манер. Да, многие американские писатели делали так, но никто из них не смог настолько живо показать страдания Иисуса Христа, любящего людей, которые отвернулись от него. Своими произведениями он приближает нас к тому, что мы хоть немного начинаем это понимать. И я благодарна ему за это.
«Над пропастью во ржи» - книга тронула меня до глубины души, накормив искренностью и чувством доброты. Не смотря на то, что написана несколько корявым языком, в попытке адаптирования повествования под язык 16-летнего подростка. Но на мой взгляд гениальные произведения не нуждаются в украшательстве, они так трогают потому, что в них нет ничего лишнего. Эта книга была для меня частью того, что мне недоставало. Она легла в моей душе ровно на своё место.
Я еще не раз перечитаю его рассказы, они великолепны. Очень приятно - читать чужие мысли, которые так понятны и близки.

По дороге почитать книгу.

Список дел Какаши.
1. Проснуться в шесть.
2. Еще раз проснуться, но не в шесть.
3. Встать с кровати в десять.
4. Сходить в туалет.
5. Сходить в душ и проснуться окончательно.
6. Поужинать.
7. Помыть тарелку, прежде чем поужинать.
8. И кружку.
9. И ложку тоже желательно.
10. Почитать книжку.
11. Пойти на работу.
12. По дороге почитать книгу.
13. Выслушать возмущенный вопль ребят по поводу опоздания на несколько часов.
14. Взять миссию.
15. Пойти на миссию.
16. Во время миссии наблюдать чтобы Саске и Наруто не убили друг друга.
17. Следить чтобы враги не убили Сакуру.
18. Следить чтобы Сакура не убила Наруто.
19. Следить чтобы Сакура не изнасиловала Саске.
20. Следить чтобы Саске не убил Сакуру за попытку изнасилования.
21. Еще раз проследить, чтобы Наруто не убил Саске за то, что тот пытается убить Сакуру за попытку изнасилования.
22. И еще раз проследить, чтобы Сакура не убила Наруто за то, что тот хочет убить Саске.
23. Не позволить Сакуре и Саске убить Наруто.
24. Успокоить Наруто, чтобы тот не кричал.
25. Дать подзатыльник, чтобы не возмущался.
26. Избить его вместе с Саске и Сакурой, чтобы не кричал.
27. Он сопротивляется и кричит.
28. Уже нет.
29. ТИШИНА.
30. Встречаем врагов.
31. Кидаем к ним Наруто, чтобы сражался.
32. Тот используя чакру девятихвостого, исцеляет свои раны причиненные нами.
33. Он ругается всеми последними словами.
34. Враги теряют сознание от его шума.
35. У нас уже давно выработался к этому иммунитет, но т. к. это не приятно мы его снова отпенали.
36. ТИШИНА.
37. Приходится нести Наруто на руках.
38. А он тяжелый.
39. Кидаю на землю и просто тащу за шиворот.
40. В другой руке книжка.
41. Читаю.
42. Миссия закончена.
43. Возвращаемся домой.
44. Прощаюсь с Сакурой и Саске.
45. Наруто тащу, то есть провожаю домой.
46. О нет! Встречаю Гая.
47. ШУМ.
48. Я делаю вид, что его слушаю.
49. Думаю о чем-то своем.
50. Я уже подумал о всем на свете.
51. Он меня о чем-то спросил, и я переспросил.
52. Почему он плачет?
53. Ухожу.
54. ТИШИНА.
55. Возвращаюсь за Наруто, т. к. подумав о всем на свете забыл про него.
56. Он уже очнулся.
57. ШУМ.
58. К счастью Гай к тому времени тоже ушел.
59. Прощаюсь с Наруто до завтра.
60. Тот на меня злится, и уходит.
61. Я иду домой и читаю.
62. Захожу в книжный магазин.
63. Но новых книг не было.
64. Прихожу к Джирайи.
65. В бордель.
66. Меня тут же облепили местные девчонки.
67. У меня такое чувство, что я что-то забыл.
68. Вспомнил.
69. Я забыл ОДЕТЬСЯ ПОСЛЕ ДУША.
70. Пофиг, на мне же маска.
71. Обслужили бесплатно.
72. Иду домой.
73. С книгой.
74. Кушаю.
75. Принимаю душ.
76. ОДЕВАЮСЬ.
77. Ложусь на кровать.
78. Снова думаю о всем на свете.
79. Надоело думать.
80. Думаю о всем во тьме.
81. Вспоминаю, что забыл почистить зубы.
82. А вы как думаете, почему я хожу в маске?
83. Засыпаю.

Ричард Бах "Иллюзии" (отрывки)

   Перспектива - пользуйся ею или отвернись от нее.
   Вспомни, откуда ты пишел и куда идешь, и прежде всего подумай о том, почему ты создал тот беспорядок, в который сам попал.
   Твоя единственная обязанность - быть верным самому себе.
   Живи так, чтобы никогда не было стыдно, если что-то, что ты делаешь или говоришь, станет известно всему свету.
   Не отворачивайся от возможноо будущего, пока ты не уверен, что там нет ничего, чему бы ты смог научиться.
   Не существует такой проблемы, в которой не было бы бесценного дара для тебя.
   Узы, которые связывают твою истинную семью, не есть узы крови, они основаны на уважении и радости, открываемых нами в жизни друг для друга.
   Твоя совесть есть мера искренности твоего желания быть самим собой, прислушайся к ней внимательно.
   Каждый человек появляющийся в твоей жизни, все события, которые происходят с тобой - все это случается с тобой потому, что ты это притянул их сюда. И что ты сделаешь со всем этим дальше, ты выбираешь сам.
Интересный автор и его книги, заставляющие задуматься. ("Иллюзии", "Чайка Джонатан Ливингстон" и др. ) Если эти короткие цитаты вас заинтересовали, значит это ваша литература. Прочтите, не пожалеете. 

События этого праздника записаны в книге Эстер (Эсфирь).Праздник в память о чудесном

                                                     
                                                                                                                                                                       Пурим - праздник Божьей защиты Его народа от врагов.                     События этого праздника записаны в книге Эстер (Эсфирь).Праздник в память о чудесном спасении евреев в Персидском царстве более 2400 лет назад, в период правления царя Ахашвероша (Артаксеркса), получивший название от слова «пур», что означает «жребий».
Около 450 года до н. э. на территории Персии жило большинство евреев, переселенных во времена Вавилонского завоевания. Царь Ахашверош (Ксеркс I) правил в то время в Персии. Он построил роскошный дворец в городе Шушан (Сузы). В его правление Персидская держава была могущественным государством, границы которого достигали долины Инда, а на западе - Эфиопии и Ливии. Ксеркс I окружил себя ослепительной роскошью. щедрой рукой раздавая дорогие подарки. устраивая монгодневные дорогостоящие пиры.
Один из чиновников - Аман (hаман), решил «решить еврейский вопрос» полным уничтожением всех евреев. С помощью жребия советник царя Аман определил день - 13 адара, когда следовало истребить евреев Персии. Почему именно евреев? Дело было так... Перед этим заносчивым сановником все, по его указу, должны были становиться на колени, а возле дворца ему на глаза все время попадался Мордехай, родственник жены царя, и не преклонял колен. Мол, на колени евреи становятся только перед Б-гом.  Пошел тогда Аман к царю и доложил - в царстве твоем есть народ гордый, непочтительный, вышестоящим не кланяющийся. Разреши, мол, чтобы в назначенный день любой мог убить еврея, а его имущество взять себе. А я, дескать, за это еще и пожертвую в казну 10000 серебренников.
Указ о геноциде Ахашверош подписал с легким сердцем, поскольку слово «евреи» ничего ему не говорило и не знал он, что его жена-красавица Эстер (Эсфирь) - еврейка. А Мордехай потому и проводил дни и ночи у дворца, что обещал это своей воспитаннице-сироте. Ей, молодой царице, было одиноко и страшновато вдали от родного дома. Случилось так, что в одну из ночей Мордехай услышал разговор двух стражников, замышлявших убить царя. Немедленно донес на них, преступников схватили, а его поступок записали в дворцовые книги.
В одну из следующих ночей царю не спалось и ему читали эти книги. Узнав, что его спаситель еще никак не награжден, он позвал Амана и спросил, как следует поступить с человеком, которому царь многим обязан. Аман почему-то решил, что царь хочет наградить его и сказал, что такого человека нужно одарить дорогой одеждой, посадить на хорошего коня, а коня провести по улицам столицы, громко объявляя: «Так поступает царь с теми, кто оказывает ему услугу». Царь согласился и приказал Аману наградить Мордехая именно так. Аман разозлился еще больше, ведь он даже уже выбрал дерево, на котором собирался Мордехая повесить 13 адара.Мордехай рассказал Эстер о планах Амана и попросил сделать все для спасения евреев.                                Эстер пригласила царя (и Амана) на пир, который так понравился ему, что он обещал исполнить любое ее желание. Бросившись царю в ноги, Эстер стала молить его отменить указ об истреблении евреев. Ахашверош страшно разгневался на Амана, вышел в сад обдумать ситуацию и, вернувшись, застал Амана у ложа Эстер! Тот молил ее о заступничестве, но, объявив, что Аман покушался на честь царицы, Ахашверош приказал повесить его на том самом дереве, на котором советник собирался повесить Мордехая. 
Но царский указ не мог быть отменен, и пришлось царю издать еще один: евреям разрешалось защищать свою жизнь и свое имущество и забирать, в случае победы, имущество того, кто на них нападал. Так коварный замысел Амана обернулся против него самого и всех, кто выступил против евреев. 
С тех пор два дня после этой даты стали днями празднования и пира, в еврейских общинах проводятся театрализованные представления, карнавальные шествия, принято посылать знакомым праздничное угощение. Пекут маленькие треугольные пирожки с джемом, они называются гоменташи (уши Амана). Хотя к вину в еврейской традиции отношение сдержанное, именно про этот день в Талмуде сказано: В Пурим обязательно напиться так, чтобы не отличать «проклятий Амана» от «благословений Мордехая». В канун праздника в синагогах читают «Свиток Эстер» и при каждом упоминании имени Амана стучат трещотками
В городах, которые во время событий, описанных в «Свитке Эстер», были окружены крепостной стеной, как тогдашняя столица Персии город Шушан, Пурим празднуется на следующий день, 14 адара, и называется Шошан-Пурим. 
В високосный год по еврейскому календарю (семь раз за каждые 19 лет) два месяца адар, и Пурим, который празднуется в первый из них, называется Пурим-катан (малый Пурим).Расписание праздника13 Адара.Пост Эстер. В день, избранный Аманом для истребления еврейского народа - 13 Адара, мы постимся, как постились евреи Персидской империи за спасение еврейского народа и молимся о Божьей защите для народа Израиля. Если пост приходится на воскресенье, его переносят на четверг. Этот Пост отличается от 9 ава и Йом-Киппура тем. что начинается с рассвета, а не с вечера предыдущего дня.
В Пост эстер принято исполнять заповедь, напоминающую о «половине шекеля» времен храма. В синагогах ставятся специально предназначенные для этого тарелки, куда каждый кладет по 3 монеты.14 Адара
Пурим для жителей тех городов, которые не были обнесены стеной во времена Йеhошуа бин-Нуна.15 Адара
Шушан-Пурим - в этот день отмечают Пурим жители городов, которые были обнесены стеной во времена Йеhошуа бин-Нуна.Эсфирь 9:
1 В двенадцатый месяц, то есть в месяц Адар, в тринадцатый день его, в который пришло время исполниться повелению царя и указу его, в тот день, когда надеялись неприятели Иудеев взять власть над ними, а вышло наоборот, что сами Иудеи взяли власть над врагами своими, --
2 собрались Иудеи в городах своих по всем областям царя Артаксеркса, чтобы наложить руку на зложелателей своих; и никто не мог устоять пред лицем их, потому что страх пред ними напал на все народы.
17 Это было в тринадцатый день месяца Адара; а в четырнадцатый день сего же месяца они успокоились и сделали его днем пиршества и веселья.
18 Иудеи же, которые в Сузах, собирались в тринадцатый день его и в четырнадцатый день его, а в пятнадцатый день его успокоились и сделали его днем пиршества и веселья.
19 Поэтому Иудеи сельские, живущие в селениях открытых, проводят четырнадцатый день месяца Адара в веселье и пиршестве, как день праздничный, посылая подарки друг ко другу; [живущие же в митрополиях и пятнадцатый день Адара проводят в добром веселье, посылая подарки ближним].
Обычаи праздника

Чтение свитка Эстер                                                             Слушают чтение свитка Эстер дважды: вечером, при наступлении праздника, и утром - в синагоге. Слушать чтение обязаны все (кроме глухих. психически больных и малолетних детей). Женщины слушают наравне с мужчинами, ведь именно царица Эстер сыграла главную роль в этих событиях. Слушать чтение свитка следует очень внимательно, чтобы не пропустить ни единого слова. Многие приносят свои свитки и следят по ним за чтецом, внимательно повторяя каждое слово, чтобы ничего не пропустить.
Благословения, которые произносят перед чтением свитка Эстер:
БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОhЭЙНУ МЕЛЕХ hАОЛАМ АШЕР КИДШАНУ БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ АЛЬ МИКРА МЕГИЛА.
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка Вселенной, освятивший нас своими заповедями и заповедавший нам чтение свитка.
БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОhЭЙНУ МЕЛЕХ hАОЛАМ ШЕАСА НИСИМ ЛААВОТЕЙНУ БАЙОМИМ hАhЭМ БАЗМАН hАЗЭ.
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка Вселенной, сотворивший чудеса для отцов наших в те дни в это время.
БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОhЭЙНУ МЕЛЕХ hАОЛАМ ШЕhЕХИЯНУ ВЕКИЕМАНУ ВЭhИГИЯНУ БА ЗМАН hАЗЭ.
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка Вселенной, Который даровал нам жизнь, и поддерживал ее в нас, и дал нам дожить до этого времени.
Благословение после чтения свитка Эстер:
БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОhЭЙНУ МЕЛЕХ hАОЛАМ hАРАВ ЭТ РИВЕЙНУ ВЕhАДАН ЭТ ДИНЭЙНУ ВЕhАНОКЕМ ЭТ НИКМАТЕЙНУ ВЕhАМЕШАЛЕМ ГМУЛЬ ЛЕХОЛЬ ОЙВЕЙ НАФШЕЙНУ ВЕhАНИФРА ЛАНУ МИЦАРЕЙНУ. БАРУХ АТА АДОНАЙ hАНИФРА ЛЕАМО ИСРАЭЛЬ МИКОЛЬ ЦАРЕЙhЕМ hАЭЛЬ hАМОШИА.
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка Вселенной, Который заступился за нас, и был судьей в нашем споре с врагами, и отомстил за нас, и отплатил по заслугам всем нашим смертельным врагам, и наказал притеснителей наших! Благословен Ты, Господь, мстящий за народ Свой, Израиль, всем врагам Его - Бог Спасающий!

Пуримшпиль                                                                               В первый вечер Пурима устраивают театрализованное представление - Пуримшпиль. При каждом упоминании имени Амана трещат в трещотки (гроггеры), что сопровождается одобрительными возгласами.
Действующие лица:

Эстер.
Главная героиня книги. жена персидского царя Ксеркса I. Спасла евреев Персидской империи от уничтожения, расстроив планы hамана. Ее настоящее имя hадасса (Мирт).

Ахашверош.
Персидский царь Ксеркс I. В книге Эстер он описан как слабохарактерный человек, поддающийся чужому влиянию и часто меняющий свои пристрастия.                                                               hаман.
Потомок Агага, царя амалекитян, народа. который является олицетворением зла. Ахашверош возвысил его, сделав вторым человеком в государстве. Жестокий ненавистник евреев, hаман посоветовал царю уничтожить все еврейское население персидской империи, не щадя никого, ни женщин, ни детей.

Мордехай.
Двоюродный брат Эстер. Принадлежал к древнему и знатному роду, происходившему от царя Шаула. Его предки были уведены в плен вавилонским царем Навуходоносором, изгнавшим из Иудеи царя Йеhояхина и целый ряд знатных семей (примерно за сто лет до царствования Ксеркса I.
Мордехай и hаман - потомки царя Израиля Шаула и царя Амаленкитян Агага, - встретились сп3стя 600 лет и продолжили поединок, который завершился победой Мордехая.
Вашти.
Жена Ахашвероша. Она отказалась выполнить волю царя и предстать перед ним и его министрами во время пира.
Бигтан и Тереш.
Два царских стражника, задумавших убить Ахашвероша. Мордехай узнал об их заговоре и сказал об этом Эстер, а она рассказала царю. Заговорщиков повесили, а о том, что Мордехай помог раскрыть заговор, было записано в царской летописи.                                                                                  
Пуримская трапезаЭфирь 9:
20 И описал Мардохей эти происшествия и послал письма ко всем Иудеям, которые в областях царя Артаксеркса, к близким и к дальним,
21 о том, чтобы они установили каждогодно празднование у себя четырнадцатого дня месяца Адара и пятнадцатого дня его,
22 как таких дней, в которые Иудеи сделались покойны от врагов своих, и как такого месяца, в который превратилась у них печаль в радость, и сетование -- в день праздничный, -- чтобы сделали их днями пиршества и веселья, посылая подарки друг другу и подаяния бедным.
В книге Эстер записано, что Пурим должен быть «днями пиршества и веселия, посылая подарки бедным» (Эстер 9:22). Пиршество - праздничный обед всей семьей и с друзьями. Традиционное блюдо - hоменташен (идишск. Карманы Амана) или на иврите - Озней Аман (уши Амана); - треугольные пирожки с джемом внутри, напоминающее о победе над ужасным противником. Почему эти пирожки называются «уши Амана»? Предание гласит, что когда этого злодея вели на казнь, «спина его была согнута, голова опущена, а уши ему «оторвали». А согласно другому преданию, аман носил треугольную шапку.
Креплах - пирожки с мясной начинкой.
Пуримская хала - для пуримской трапезы пекут особую халу: большую и обильно украшенную изюмом.
Индейка - в память того, что границы персии доходили до Индии.
В Пурим, в послеполуденные часы устраивают трапезу, которая продолжается до ночи. Принято пить много вина. талмуд говорит, что в Пурим еврей обязан напиться до такой степени. чтобы «не мог отличить слова «проклят hаман» от слов «благословен Мордехай» (Трактат мегилла 7б)». На иврите «не смог отличить» - «ад ло яда». Эти слова стали названием веселого традиционного карнавального шествия - адлояда.                                           Мишлоах манот и «подарки бедным»
Две важных заповеди выполняем мы на Пурим: Мишлоах манот (буквально: «посылка яств») и «подарки бедным».
Подарки бедным - мишлоах анот, (исходя из самого названия, их должно быть не меньше двух) могут содержать еду, сладости, гоменташи.
Исполняя заповедь «подарков бедным», надо давать вдвое больше, чем при исполнении заповеди мишлоах манот - надо давать, по крайней мере два подпрка двум беднякам.
Избиение Амана.
Дети приносят с собой в синагогу трещотки, игрушечные пистолеты и прочее «оружие», с помощью которого каждый раз. когда чтец произносит имя hамана, они «избивают» hамана, поднимая оглушительный шум.
Маски и маскарадные костюмы.
В книге Эстер сказано: «. надеялись враги евреев одолеть их, но вышло наоборот, так что евреи одолели ненавистников своих.. Поскольку сказано «наоборот», то в Пурим принято наряжаться «наоборот» в маскарадные костюмы.                                                                                                                                                                                                                                       Блюда на Пурим
                                                                                   Креплах с мясом
Тесто
Мука .2 стакана
Яйца.2 штуки
Соль.1 ч. ложки
Начинка
Жир.1 ст. ложка
Говяжий фарш.250 г.
Рубленый лук.1 стакана
Соль.3 ч. ложки
Перец.1 ч. ложки
1.Разогреть на сковороде жир и обжарить на нем фарш и лук 10 мин, постоянно помешивая. Посолить, поперчить, дать остыть.
2.Приготовить тесто.
3.Раскатать тесто, но не давать ему высыхать. Разрезать на квадратики со стороной 7-8 см и положить на каждый по 1 ч. ложке начинки. Сложить треугольники, защепить края. 
4.Варить в подсоленном кипятке или бульоне 20 мин, пока креплах не всплывут.
5.Сваренные креплах подать в супе или обжарить и подать как второе блюдо.
                                                                                         Уши Амана
Мука .200 г
Сахар .200 г
Сливочное масло .200 г
Орехи.50 г
Яйца.2 штуки
Повидло.150 г
Корица. 10 г
1.Из муки, слегка распущенного сливочного масла, сахара, толченых орехов и яиц замесить тесто. 
2.Раскатать на посыпанной мукой доске и вырезать треугольники со стороной 6 см.
3.На каждый треугольник положить повидло, смешанное с сахаром и корицей и поднять уголки. получив пирамидку.
4.Боковые ребра пирамидки слепить, а стенки смазать яйцом, смешанным с небольшим количеством воды.
5.Пирамидки выложить на посыпанный мукой противень и печь в хорошо разогретой духовке 30 мин.                                                          

Что дает нам Книга "Откровения" Галины Шленовой …

.Прошлое насыщено примерами проявлений чудесных. Собрано много мудрых книг, доступных людям, но упущено главное. В рассыпанных истинах нет Зова к единению с Господним Светом, нет истинного призыва, пробивающего все заслоны психологического рабства. Присутствие Небесных сил не озаряет тексты и не оставляют они после прочтения ощущения благодатного присутствия Господа в мире.
_____Люди не слышат Меня и не видят Света Небесного. Души их закрыты, а сознание не может цельно принять откровения древних мудрецов. Время нарушило восприятие внутренней гармонии текстов, а слов недостаточно для чувственного восприятия Истины. Древние откровения утратили скрытую суть, несущую основу, и люди, читающие их, уже не соприкасаются сердцем с главными земными проявлениями духа Господнего, и Я благословил тебя услышать и записать новые Откровения, строки которых соединяют в себе Слово и Дух.
_____Книга Откровений, которую ты несешь в мир, рождена чудом откровенного озарения и соединяет сознание каждого, кто входит в нее, с духом Благословенным и читающий обретает основу для сознательного единения с Господним Светом. Каждое новое прочтение насыщает душу светом Истины и происходит истинное пробуждение души. Касается через книгу Господь самых скрытых нарушенных связей души с главным истоком Жизни и Света и восстанавливает утраченное.

Здесь же, прозвучал отрывок из книги В. Катаева «Сын полка».

Прошла война, прошла страда,
Но боль взывает к людям:
Давайте, люди, никогда
Об этом не забудем.
А. Твардовский
Когда в мирную жизнь людей врывается война, она всегда приносит горе и несчастье в семьи, нарушает привычный уклад жизни. Русский народ испытал на себе тяготы многих войн, но никогда не склонял головы перед врагом и мужественно переносил все невзгоды. Самая жесточайшая, чудовищная из всех войн в истории человечества - Великая Отечественная - затянулась на долгих пять лет и стала настоящей катастрофой для многих народов и стран, а для России особенно.
24 января в Краевой детской библиотеке прошел традиционный праздник юных краеведов, подготовленный сотрудниками библиотеки и Краевого детско - юношеского центра. На этот раз наша встреча «Войны священные страницы навеки в памяти людской!» была посвящена детям войны, сынам полков.
Сколько мужества, героизма они проявили, встав вровень со взрослыми на защиту нашей страны. Дети принимали участие в сражениях, воевали и в партизанских отрядах.
Ведущая мероприятия рассказала ребятам о тех, кого называли сынами полка, о том, что происходило в стране, когда фашистские войска напали на Советский Союз и как дети помогали взрослым в это тяжелое время.
С интересом ребята слушали воспоминания о сыне полка Василии Сигалеве и воспитаннике госпиталя Володе Чистоклетове.
Рассказ ведущей был подкреплен отрывками из видеофильмов «Отряд Трубачева сражается», «Судьба человека» и «Тимур и его команда». Здесь же, прозвучал отрывок из книги В. Катаева «Сын полка».
А гостья праздника - Лилия Михайловна Бова, которая в годы войны была ребенком и на себе испытала все трудности военной поры, - поделилась своими совсем не детскими воспоминаниями. Она рассказывала, как ее мама работала в госпитале, что есть было совсем нечего, и как люди варили так называемую «крошанку». Но самое яркое и запомнившееся событие было - когда пленных немцев вели на парад 1945 года.
Пришедшие на эту встречу, ребята не остались в долгу и прочли наизусть стихотворения военных лет. Учащиеся 4а СОШ №1, 7 класса СОШ №25 и 3, 4-х классов СОШ № 19 прочитали стихотворения: К. Симонова «Майор привез мальчишку на лафете», М. Борисова «Бабушка - партизанка», Ю. Воронова «Сотый день», «В школе», Л. Щасной «Мы были серыми как соль» и другие.
Также все ребята приняли участие в акции «Прочтите книгу о войне!», проводимой Краевой детской библиотекой. На праздник они принесли отзывы о прочитанных книгах: М.Зощенко «Солдатские рассказы», А. Митяева «Землянка», «Книга будущих командиров», К. Симонова «Сын артиллериста», Б.А. Лавренева «Большое сердце», О. Петрова «Экипаж машины огневой», Я. Бернарда «Дети батальона» и другие.
Школьники рассказали об этих книгах, чем они понравились, зачитали отзывы. Подобные встречи помогают юным читателям лучше осваивать исторический материал и помнить героев Отечества. Ведь ребята не только слушают, но и сами участвуют в подготовке мероприятий, здесь они делятся впечатлениями о прочитанных книгах и фильмах о войне.
Аптыкова О.В.- сотрудник Краевой детской библиотеки.

размышления...мини очерк будущей статьи

я вот сижу думаю, какие же мы все-таки неблагодарные. ноем и ноем что все не так. не буду повторятся в тысячный раз, что все что у тебя есть-плод твоих мыслей и желаний. значит не правильно формируем их. и это тоже известно. вспоминаю слова людей с которыми я общалась. с теми кто побывал-"там"-испытал состояние клинической смерти. Душа как мы это здесь называем-сливается с Единым потоком Создателя.Единого Бога. они говорили что было безумно тепло и хорошо. ощущение безграничной любви. значит Бог есть Любовь и Он во всем. ЕДИНЫЙ ПОТОК ЭНЕРГИИ. и только мы сами, приняв оболочку забыли об этом.
Ошо говорит, что не надо персонифицировать личность Бога и связывать Его с каким бы то ни было утверждением. в Толмуде - Торе сказано, что Бог - жесток и непременно накажет тебя за твои грехи. В Библии сказано, что Бог мелосерден, но справедлив. В Коране, что Он милостив и прощает, стоит нам лишь раскаяться то есть осознать свои грехи. В Буддизме, в принципе нет понятия точнее нет личности Бога. и это правильно.
на мой взгляд, если Бог это неиссякаемый источник Любви-истинной и совершенной,то совершенно не важна его личность. на данном этапе развития людей-технакартическом-важно научится достигать гармонии с окружающим миром...
так интересно...я все об этой медитации-я дышала маткой, сначала там было" пусто", а позже я увидела бутон розы...бело-розового цвета...и к концу медитации он распустился в шикарный цветок..ты можешь послать эту энергию кому хочешь...самое интерсеное, что желание было всего лишь поделится ею со всем миром-с Землей...сделать этот мир счастливее....я к чему...возвращаюсь к прописным истинам эзотерики...
религии...у меня с ними сложные отношения...просто я до сих пор не понимаю почему нужно привязывать душу к определенному эгрегору. да несомненно мусульманский намного сильнее каких бы то ни было-это факт. христианский-сильный, но сила не может быть онной если она рассеяна..."заблуждающиеся"...недавно я спросила у знакомой-почему она ходит именно в монастырь к Матренушке-в православии это святая, помогающая и лечащая...я ее прошу помочь мне-ответила знакомая. а как она может тебе помочь? она молит о нас Бога. а почему тогда ты не просишь сразу самого Бога о помощи?...она не знала что ответить...и дело совсем не в том что она просит помощи именно у нее. нет. я тоже к ней ходила.я верю и знаю что такие люди посланны Богом помогать нам, но почему нельзя сразу молится Ему-Создателю?...ладно...я ушла от темы...
я о религиях. почему ребенка надо привязывать к чему бы то ни было...будь то христианство, ислам, буддизм? зачем? кто ответит мне на вопрос. если душа роджается,- она послана Богом-зачем якобы "приручать" ребенка к определенной религии?вы видели когда-нибудь ребенка на крещении? а на "свадьбе"?почему они все так плачут? они чувствуют...это рабство...разве душа может отрицать одного Бога и покланятся другому-новому человеку навязывают уже с рождения стереотипы-не лучше ли будет для вашего малыша-выбор. да несомненно, любовь к Богу должна быть и должна развиваться и мягко навязываться родителями. но только знанием. что есть хорошего в тех крайностях религий и в запутанных и сложных текстах переписанных книг.Да они посланы Богом но изувечены людьми.а люди называющие себя мусульманами порой и очень часто понятия не имеют о истинной Любви Бога-то что струится сквозь Коран...не лучшем ли будет для Души-дать выбор..пусть и со временем...и неизвестно что выберет он: быть мусульманином или просто верить в Бога на тонком плане (закон причинно-следственных связей, кармы, уроков и т.д).
Бог- в сердце. ты можешь или не можешь делать намаз, ты можешь или не можешь ходить в церковь или в синагогу,ты можешь или не можешь верить в переселение душ. ты можешь посмеиваться над всеми кто навязывает тебе "твой", "верный" путь. ты можешь жить, а можешь и не жить, ты можешь все что захочешь, но истина не перестанет быть истинной, только потому что ты изменил к ней отношение-отверг или принял и Бог не перестанет быть Богом у тебя в сердце, только потому что ты той или иной религии...

Аудио книги

http://www.hotaudiobook.ru/index.php/audioknigi-po-psixologii
Аудио книги
http://www.liveinternet.ru/
лав интернет
http://www.booklake.ru/Blogi/Pozitivnoe-myishlenie/Natalya-Pravdina-Vyishe-nas-tolko-zvezdyi.html
аудио книги

10 людей с невероятными способностями.

1. Человек-компьютер
Аутист из Великобритании Даниель Таммет (Daniel Tammet) с трудом говорит, не различает лево и право, не умеет вставить вилку в розетку, но при этом легко в уме осуществляет сложнейшие математические вычисления.
«Я представляю цифры в виде визуальных образов. У них есть цвет, структура, форма, - рассказывает Таммет. - Числовые последовательности предстают в моем сознании как пейзажи. Как картины. В моей голове как будто возникает вселенная с ее четвертым измерением».
Даниэль знает наизусть 22514 цифр, следующих после запятой в числе пи, и говорит на одиннадцати языках: английском, французском, финском, немецком, эстонском, испанском, румынском, исландском (выучил за 7 дней), литовском (свое предпочтение отдает ему), валлийском и на языке эсперанто.
2. Человек-летучая мышь
Молодой человек из Сакраменто (Калифорния) - Бен Андервуд (Ben Underwood) - родился абсолютно здоровым ребенком, но его глаза были удалены хирургическим путем из-за рака сетчатки в трехлетнем возрасте. Однако Бен продолжил жить полноценной жизнью зрячего человека.
При этом у него никогда не было ни собаки-поводыря, ни тросточки; он не помогает себе руками, даже если передвигается в незнакомом помещении. Вместо этого Бен использует свой язык, издавая щелчки, звук которых отражается от близлежащих объектов.
Исследования врачей показали, что слух мальчика не обострился, как компенсация потери зрения - он обладает слухом обычного среднестатистического человека - просто мозг Бена научился переводить звуки в визуальную информацию, что делает молодого человека похожим на летучую мышь или дельфина - он способен захватывать эхо, и на основе этого эхо определять точное местоположение объектов.
3. Резиновый человек
Даниель Смит (Daniel Smith) - гуттаперчевый мужчина из США, являющийся пятикратным рекордсменом Гиннеса, начал выкручивать свое тело в четырехлетнем возрасте, считая, что он не делает ничего особенного. Но вскоре Даниель понял, каким талантом обладает, и в 18 лет убежал из дома с цирковой труппой.
С тех пор «резиновый человек» поучаствовал во многих цирковых и акробатических представлениях, баскетбольных и бейсбольных матчах, был гостем на большинстве известных телевизионных шоу и программах. Среди них: Men in Black 2, HBO's Carnivale, CSI: NY, и прочие.
Самый гибкий человек из всех ныне живущих вытворяет со своим телом невероятные вещи: он без особого труда пролезает через отверстие в теннисной ракетке и через сиденье унитаза, а также умеет сворачиваться в неимоверные узлы и композиции, и передвигать сердце по грудной клетке. Врачи считают, что невероятная гибкость была дана Даниэлю с рождения, но он сам довел ее до максимально возможного предела.
4. Пожиратель металла
Француз Майкл Лотито (Michel Lotito), родившийся в 1950 году, открыл свои удивительные способности в 9 лет - до смерти напугав родителей, он съел телевизор. C 16-ти он начал развлекать за деньги народ, поедая металл, стекло, резину. Интересно то, что в организме Лотито никогда не проявлялось никаких побочных эффектов, даже когда съеденное содержало ядовитые вещества.
Обычно объект разбирают на детали, режут на куски, и Лотито глотает их, запивая водой. В книгу рекордов Гиннеса всеядный Майкл, получивший прозвище "Месье Съешь это все", попал за то, что съел самолет "Сессна-150”. Он ел его на протяжении целых двух лет - с 1978 до 1980 годы, - употребляя примерно по килограмму самолета в день.
Последний рентген показал, что в организме Лотито еще остались кусочки металла. А не умер он еще только потому, что стенки его желудка в два раза толще, чем у среднестатистического человека.
5. Зубной король
Малазиец Радхакришнан Велю (Rathakrishnan Velu), известный под именем «Зубной король», также обладает редкой способностью. Этот малазиец практикуется в перетягивании зубами транспортных средств.
30 августа 2007 года, накануне 50-ого дня независимости Малайзии, этот человек побил свой собственный рекорд, перетянув поезд собственными зубами.
На этот раз поезд состоял из 6 вагонов и весил 297 тонн. Харикришнан сумел протащить состав на 2.8 метра.
6. Человек-магнит
Лив Тоу Лин (Liew Thow Lin) - человек-магнит. В свои 70 лет соотечественник Харикришнана Велю сумел протащить автомобиль с помощью железной цепи, прикрепленной к железной пластине на его животе.
Способность притягивать металлические предметы Лив Тоу Лин считает наследственной, так как таким же удивительным и невероятным даром кроме него наделены 3 его сына и 2 внука.
Ученые тем временем пытаются безрезультатно объяснить этот феномен: вокруг малазийца нет магнитного поля, да и с кожей у него все в порядке.
7. Неспящий
Тай Нгок (Thai Ngoc), 64-летний вьетнамец, забыл, что такое сон, после того, как в 1973 году переболел лихорадкой. Именно с тех пор Тай перестал спать. И на данный момент не спит уже 37 лет, что составляет более 13500 бессонных ночей.
"Я не знаю, как сказывается бессонница на здоровье, - говорит он, - но я вполне здоров и могу вести хозяйство ничуть не хуже, чем другие". В доказательство Нгок упоминает, что каждый день носит два 50-килограммовых мешка с удобрениями за несколько километров.
А во время медосмотра врачи не нашли у вьетнамца никаких болезней, кроме незначительных отклонений в работе печени.
8. Король пыток
Тим Кридланд (Tim Cridland) - человек, не испытывающий боли. Еще в школе «Король пыток» поражал одноклассников, когда, не моргнув глазом, протыкал руки иглами и безболезненно выдерживал любую жару и холод.
А сегодня Тим демонстрирует ужасающие вещи многочисленной публике по всей Америке. Для этого ему пришлось долго изучать анатомию. Ведь, когда на тебя смотрят восхищенные глаза зрителей, безопасность превыше всего.
Научные исследования показали, что у Тима гораздо более высокий болевой предел, чем у среднестатистического человека. В остальном он ничем не отличается от обычных людей. В том числе - степенью повреждений, наносимых при протыкании тела шпильками, а также шансом летального исхода при данных повреждениях.
9. Друг зверей
Биолог Кевин Ричардсон (Kevin Richardson), полагаясь на инстинкт, дружит с семейством кошачьих, только не домашних, а хищных. Без малейшего опасения за свою жизнь Кевин может провести ночь со львами.
Хищники, способные при желании разорвать человека в долю секунды, принимают Кевина за своего. Даже непредсказуемые гиены настолько привыкли к Кевину, что самка гиены, например, позволяет ему брать на руки новорожденных детенышей.
«Я полагаюсь на интуицию, взвешивая свои шансы при общении с животными. Я никогда не приближусь к зверю, если почувствую, что что-то не так, - рассказывает Ричардсон. - Я не использую палки, кнуты или цепи, лишь терпение. Это опасно, но для меня это страсть, а не работа».
10. Пучеглазый
Клаудио Пинто (Claudio Pinto) из города Бело Оризонти известен больше, как человек с вытаращенными глазами, потому что он способен вытаращить глаза на 4см, то есть, на 95% глазных орбит.
Пинто прошел множество медицинских обследований, и врачи говорят, что они никогда раньше не видели человека, который способен такое проделывать с глазами.
"Это - довольно легкий способ делать деньги. Я могу вытаращить глаза на 4 сантиметра - это подарок от Бога, и я чувствую себя счастливым", - говорит Клаудио.

Единственное, чего я бы хотела, это то, что, наверное, никогда не сбудется - чтобы

ВАМ ПОСВЯЩАЕТСЯ.
Парни, ну что тут скажешь??? Что за странные существа? Такое ощущение, что когда вас Бог создавал из глины и грязи, он забыл положить в вас душу и понимание. Я уже не говорю про чистую и непорочную совесть!
Почему, за частую получается так- вас любишь, сердце вам отдаешь, плачешь ночами из-за вас- а вы все равно стараетесь найти  что-то лучшее взамен идеалу!? Вы сами-то идеальны?
Вот еще один парадокс, ну скажем иногда, нет, зачастую вы готовы поверить абсолютно другим людям, мол эта девушка тебе не пара, тебя не правильно поймут!...Ну не то, что бы я в шоке, просто раздражает сам факт - мальчики, вы как девчонки- малолетки   собираете все сплетни по округе и ну их распускать!!!А сами-то вы знаете человека, что б так о нем говорить??? Вот, в том то и дело. А еще сильный пол планеты Земля! Уж не позорились бы! 
И не надо кричать, говорить, что это не так! Критика - она на то и критика, что бы показывать «недочеты» , скажем так. Да, да мы тоже не всегда идеальны, но знаете, нам до вас очень и очень далеко!!!
Вы думаете, что мы простые как «три рубля»?!? Ага, конечно! Размечтались! Иногда  бывает так, думаешь простая деваха, сделаю свое дело (причем не всегда качественное!) и все- goodbuy, baby?  Но тут ты и поломился, оказалось, что у той самой простой девахи есть хороший покровитель, который тебе не только за действия, за слова башку оторвет! Так что думайте мальчики, как поступать с девочками в следующий раз!
Мы ведь тоже не пальцем деланные, простите за выражение, можем тоже изрядно поиздеваться! Женскую месть сравнивают с катастрофой, такой же внезапной и разрушительной! Если ты думаешь, что все выше сказанное  хрень полная, радуйся - ты просто еще с этим не столкнулся!
Мне всегда нравилось наблюдать за представителями сильного пола, вы порой далеки от своего физиологического названия - мужчина. Вы любите поисполнять перед девчонками, мол я так крут, любому зад надеру! А что на деле? Как последняя дворняга бежите, поджав хост!!!
Еще есть такая ужасная и противная вещь как «добрый совет» ваших же друзей. В нашей речи это звучит, как вставил лейку в ваши ушки, подмочил репутацию девочки, вы естественно верите всему этому - НУ КАК ЖЕ НЕ ПОВЕРИТЬ, ЭТО Ж МОЙ ЛУЧШИЙ ДРУГ ГОВОРИТ!!! И о дальнейшем отношении к любящей вас девушке и говорить не приходится.Тут  и так все понятно. Порой это самая распространенная роковая ошибка парней. После таких вот «добрых советов», мол она такая гулящая, с многими ее видели, она такая легкомысленная, не связывайся с ней, и не верь ей. ДА ВЫ ТАМ САМИ БЫЛИ?ВЫ СВЕЧКУ ТАМ ДЕРЖАЛИ? ОТ КУДА ВЫ ВСЕ ЭТО ЗНАЕТЕ???ТРЕПАЧИ,ДА И ТОЛЬКО!!! БЫЛА Б МОЯ ВОЛЯ, КАЗНИЛА БЫ ВСЕХ ТАКИХ РАСПРОСТРАНИТЕЛЕЙ БЕЗ РАЗДУМЬЯ И ПРАВА НА АМНИСТИЮ!!!! БОЖЕ, ПРОСТИ МЕНЯ ЗА ТАКИЕ СЛОВА!...
Поймите, мы ничего не сможем сделать в такой ситуации, кто мы такие? В основном суки,  твари, шалавы, тупые овцы, которые ничего не понимают?... Не так ли? Именно так вы отзываетесь о нас, порою даже не зная о нас абсолютно ничего. А ведь нас любить надо, мы ведь можем быть добрыми, отзывчивыми, заботливыми, ласковыми и верными. И даже когда наши силы на исходе, когда мы устаем бороться с вами за вас самих, когда тяжело дышать, а сделать ничего не возможно, НАША ПРОСЬБА НА ПОСЛЕДНИЙ ШАНС ДОКАЗАТЕЛЬСТВА СУЩЕСТВОВАНИЯ ЛЮБВИ К ВАШЕЙ ПЕРСОНЕ ОСТАЕТСЯ НЕ УСЛЫШАНОЙ!!!!  ВЫ ПРОСТО ОТВОРАЧИВАЕТЕСЬ ОТ НАС, САДИТЕСЬ В МАШИНУ И УЕЖАЕТЕ, ОСТАВЛЯЯ НАС ГДЕ-ТО НА КРАЮ ОТЧАЯНИЯ.    
Эх, парни что же вы делаете??? Зачем вы топчите любовь нашу? Есть одна замечательная истина или правда жизни - любовь в жизни дается один лишь раз либо вообще не дается. Любовь это как талант, от Бога. Вот и смотрю я на знакомых, на их поведение и думаю - КАКОГО ЧЕРТА ВЫ ЭТО НЕ ЦЕНИТЕ? ПОТОМ ЖЕ САМИ НОЕТЕ - НАС НИКТО НЕ ЛЮБИТ, ЛЮБВИ НЕТ, ДЕВОЧКИ ТВАРИ, ВСЕ КАК ОДНА.
Причем наступает время и ты волей не волей понимаешь, что тебя любили, что ты со своим характером паганеньким  кому-то был нужен, что тебя принимали таким какой ты есть,. Правда жизни, что тут скажешь.
Единственное, чего я бы хотела, это то, что, наверное, никогда не сбудется - чтобы о такой жестокой реальности, о таких ужасных отношениях писали только в книгах.
P.S. Любимые наши мальчики, после прочтения вы можете говорить и думать об этой статье все что угодно, но я надеюсь что она выполнит свое назначение - ДОНЕСТИ ДО ВАС ТО, ЧТО ВЫ ПОРОЙ НЕ ЗАМЕЧАЕТЕ - МЫ ЛЮБИМ ВАС, НЕ СМОТРЯ НИ НА ЧТО, НЕ ПОЛЬЗУЙТЕСЬ ЭТИМ И НЕ УПУСКАЙТЕ НАШУ ЛЮБОВЬ, НЕ ТОПЧИТЕ ЕЕ, ДАЙТЕ НАМ ШАНС, И ВЫ ПОЙМЕТЕ ЧТО ЛЮБОВЬ ЕСТЬ САМОЕ ЛУЧШЕЕ, ЧТО НЕ ПРОХОДИТ НИКОГДА!!!
.Все это было в моей жизни. и есть до сих пор. Я полюбила человека лишь однажды, как никого и никогда, в ожидании его я испытала такие чувства которые можно назватьлюбовью . Все есть именно так, как написано выше. Желание любить кого-либо  потом убито на корню, я просто сама этого не хочу.  А его «лучших» друзей я проклинаю, поверьте, есть за что!
.И все же я надеюсь, что этот человек поймет все и начнет чувствовать сердцем, а не тем, на чем он сидит.и даст мне один единственный шанс.

Flush: A Biography" by Virginia Woolf

Весьма необычное произведение, написанное Вирджиней Вульф, попало на днях в мои руки. Порой я даже не могла поверить, что эта книга принадлежит перу великой писательницы. Обычно чтение ее романов я воспринимаю как труд, как постоянную работу над текстом ,страницу за страницей. При чтении ее творений невозможно не погружаться в них с головой - иначе ничего не будет понятно. И достаточно секундной потери внимания, чтобы линия повествования ускользнула от меня.
А что же было в романе «Flush: A Biography»? Легкое по своему звучанию произведение. Будто бы весенняя капель, барабанящая с крыш. Читается на одном вздохе. И оставляет чуть заметный воздушный след в душе. Однозначно невероятно ценное произведение. Но как-то неожиданно было для меня открыть Вульф с этой стороны. Именно поэтому на Goodreads я написала, что ставлю роману пять звезд по сравнению со всеми книгами в целом, и лишь четыре звезды, если сравнивать с уже прочитанными мной произведениями Вульф.
Как уже понятно из названия, «Flush» - это история жизни, биография. Только совсем не человека, а собаки. Хотя просто «псом» Флаша трудновато назвать. Вирджиния Вульф наделила своего главного героя таким глубоким внутренним миром, таким невероятным осознанием происходящего вокруг, такой тонкой душой, что любой человек мог бы позавидовать столь богатой «начинке».
Кокер-спаниэль Флаш волей судьбы оказывается сведен с английской поэтессой Elizabeth Barrett Browning. Их жизни переплелись в единое целое. И они уже не мыслят своего существования друг без друга.
Вот именно эту линию мне было интереснее всего читать и следить за ее развитием - взаимопонимание между хозяйкой и ее питомцем, которое становится настолько глубоким и безграничным, что остается только удивляться. Им больше не нужны слова для общения. Их «язык» - это эмоции, взгляды, жесты. Они больше не скованы цепями языка - эти ограничения и условности им больше ни к чему.
Не представляю, как с такой тонкой задачей, как передача чувств без слов, смог бы справиться другой писатель. Вульф же сотворила невозможное - Чтение книги не воспринимается, как чтение. Это больше эмоции, зарисовки на бумаге, но никак не чтение. Удивительно, не правда ли?
Также заставляет улыбаться и сам Флаш. Какой характер! Какая харизма! Этот избалованнный судьбой и руками своей хозяйки псинка, который не знает никаких проблем, который купается во внимании и обожании. Именно через его мысли, через его отношение к происходящему мы знакомимся с жизнью Лондона того времени. Именно через глаза собаки, а не людей-героев романа. Читать мысли сноба с кудрявыми ушами - это сплошное удовольствие! Одна только сцена, когда Флаш удивляется, что собаки могут пить грязную воду, чего стоит! Тонко и напыщенно. Все как у людей.
Очень надеюсь, что вы познакомитесь с романом «Flush: A Biography». Но если вы еще ничего не читали у Вирджинии Вульф, то не надо начинать с этого произведения. Неправильную планку выставите для ее таланта. Приятного чтения!

Не перестаю удивляться... ...

       ... нашей всеобщей изложенности интернет-взглядам. Разочек где-то мелькнуло твоё имя - и уже со всех сторон начинает дрожать паутина! Бывает, приходят письма от совершенно ненужных людей, но бывают и приятные встречи. Вот на днях именно такое произошло у меня (наверное, ради равновесия после нескольких таких "ненужных").
      Не могла глазам поверить, когда в моём русском почтовом ящике увидела поздравление с Новым годом - на сербском языке - от Кодзи Имаэда!!!
     История начинается в 96 году. Я тогда раз в неделю преподавала сербский язык в школе "Маяковский", что в квартале Хигаси Накано (недалеко от Синдзюку). Школу открыли когда-то японские коммунисты для изучения русского языка, но со временем добавили туда и другие славянские языки - в том числе и сербский. Может, когда-то школа и процветала, но когда мне предложили преподавать вместо моего земляка Владимира, который уехал в Канаду, все группы были довольно хилые - ученков было не больше четырёх, что был минимум для существования группы.
   Первый учебный год закончился, начинаем следующий - и из нашей группы уезжает за границу один ученик! Остальные трое паникуют - группу в таком случае придётся закрыть - мне тоже жалко (хоть и раз в неделю, но народ милый, все стараются сколько могут, убегают с работы пораньше, лишь бы не пропустить мои занятия...). И тогда появляется молодой компьютерщик (выглядит как положено: очки с толстыми стеклами, в глазах - одержимость чем-то - типичный отаку) и говорит, что хочет поступать в группу польского языка. Мацумото-сан, милейший старик - поэт и директор школы, - вместе с нами, сербами, быстро убедил парня, что ему в группе польского языка нечего делать, а вот сербский язык!.. - и Кодзи стал приходить на наши занятия. Типичная отаку - одержимость сразу стала показывать результаты: Кодзи за несколько месяцев обогнал Кэико, Хисако и Сатору, и даже начал составлять сербско-японский словарь! Правда, у него были "дополнительные уроки" - мы с ним жили в соседних кварталах и минут сорок в электричке продолжали заниматься сербским языком. 
   (С ностальгией и с каким-то странным неверием помню эти два года в "Маяковском". Русский язык преподавала красавица Ирина, и мы с ней общались на японском языке! Мацумото-сан немного по-русски говорил и пытался в их с Ириной разговоры втянуть и меня, а я - ни в какую! Не понимала - вот и всё! А теперь с трудом вспоминаю себя, по-русски не говорящую!)  
   Потом я - году в 98 - уехала в Минск и с моими учениками (кроме новогодних открыток с Кэико и Хисако) не переписывалась. И вот, 12 лет спустя, Кодзи мне пишет на русский эл. адрес! Он, оказывается, проезжал через Владивосток (откуда Транссбом ездил в Москву!) и потом время от времени смотрел интернет-страничку владивостокских японцев - вот там он нашёл сведения обо мне и узнал адрес. На днях попросил меня отправить ему книгу, а сегодня говорит, что начинает - наверное, с своим доморощенным словарём! - читать. 

ПРИТЧА О РАЗРУШЕНИИ И ВОССТАНОВЛЕНИИ АДА. ***

***Это было в то время, когда Христос открывал людям своё учение.
Учение это было так ясно и следование ему было так легко и так очевидно избавляло людей от зла, что нельзя было не принять его, и ничто не могло удержать его распространения по всему свету. И Вельзевул, отец и повелитель всех дьяволов, был встревожен. Он ясно видел, что власть его над людьми кончится навсегда, если только Христос не отречётся от своей проповеди. Он был встревожен, но не унывал и подстрекал покорных ему фарисеев и книжников как можно сильнее оскорблять и мучить Христа, а ученикам Христа советовал бежать и оставить его одного. Он надеялся, что приговор к позорной казни, поругания, оставление его всеми учениками и, наконец, самые страдания и казнь сделают то, что Христос в последнюю минуту отречётся от своего учения. А отречение уничтожит всю силу учения.
Дело решалось на кресте. И когда Христос возгласил: «Боже мой, боже мой, для чего ты меня оставил», - Вельзевул возликовал. Он схватил приготовленные для Христа оковы и, надев их себе на ноги, прилаживал так, чтобы они не могли быть расторгнуты, когда будут надеты на Христа.
Но вдруг послышались с креста слова: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают», - и вслед за тем Христос возгласил: «Свершилось!», - и испустил дух
Вельзевул понял, что всё для него пропало. Он хотел снять со своих ног оковы и бежать, но не мог двинуться с места. Оковы скипелись на нём и держали его ноги. Он хотел подняться на крыльях, но не мог расправить их. И Вельзевул видел, как Христос в светлом сиянии остановился во вратах ада, видел, как грешники от Адама и до Иуды вышли из ада, видел, как разбежались все дьяволы, видел, как самые стены ада беззвучно распались на все четыре стороны. Он не мог более переносить этого и, пронзительно завизжав, провалился сквозь треснувший пол ада в преисподнюю.
Прошло 100 лет, 200, 300 лет.
Вельзевул не считал времени. Он лежал неподвижно в чёрном мраке и мёртвой тишине и старался не думать о том, что было, и всё-таки думал и бессильно ненавидел виновника своей погибели.
Но вдруг, - он не помнил и не знал, сколько сот лет прошло с тех пор, - он услыхал над собой звуки, похожие на топот ног, стоны, крики, скрежет зубовный. Вельзевул приподнял голову и стал прислушиваться.
То, чтобы ад мог восстановиться после победы Христа, Вельзевул не мог верить, а между тем топот, стоны, крики и скрежет зубов становились всё яснее и яснее.
Вельзевул поднял туловище, подобрал под себя мохнатые, с отросшими копытами ноги (оковы, к удивлению его, сами соскочили с них) и, затрепав свободно раскрывшимися крыльями, засвистал тем призывным свистом, которым он в прежние времена призывал к себе своих слуг и помощников.
Не успел он перевести дыхание, как над головой его разверзлось отверстие, блеснул красный огонь и толпа дьяволов, давя друг друга, высыпалась из отверстия в преисподнюю и, как вороны вокруг падали, расселись кругом Вельзевула.
Дьяволы были большие и маленькие, и толстые и худые, и с длинными и короткими хвостами, и с острыми, прямыми и кривыми рогами.
Один из дьяволов, в накинутой на плечи пелеринке, весь голый и глянцевито-чёрный, с круглым безбородым, безусым лицом и огромным отвисшим животом, сидел на корточках перед самым лицом Вельзевула и, то закатывая, то опять выкатывая свои огненные глаза, не переставая улыбался, равномерно из стороны в сторону помахивая длинным, тонким хвостом.
- Что значит этот шум? - спросил Вельзевул, указывая наверх. - Что там?
- Всё то же, что было всегда, - отвечал глянцевитый дьявол в пелеринке.
- Да разве есть грешники? - спросил Вельзевул.
- Много, - отвечал глянцевитый.
- А как же учение того, кого я не хочу называть? - спросил Вельзевул.
Дьявол в пелеринке оскалился так, что открылись его острые зубы, и между всеми дьяволами послышался сдержанный хохот.
- Учение это не мешает нам. Они не верят в него, - сказал дьявол в пелеринке.
- Да ведь учение это явно спасает их от нас, и он засвидетельствовал его своею смертью, - сказал Вельзевул.
- Я переделал его, - сказал дьявол в пелеринке, быстро трепля хвостом по полу.
- Как переделал?
- Так переделал, что люди верят не в его ученье, а в моё, которое они называют его именем.
- Как ты сделал это? - спросил Вельзевул.
- Сделалось это само собой. Я только помогал.
- Расскажи коротко, - сказал Вельзевул.
Дьявол в пелеринке, опустив, голову, помолчал, как бы соображая, не торопясь, а потом начал рассказывать:
- Когда случилось то страшное дело, что ад был разрушен и отец и повелитель наш удалился от нас, - сказал он, - я пошёл в те места, где проповедовалось то самое учение, которое чуть было не погубило нас. Мне хотелось увидать, как живут люди, исполняющие его.
И я увидал, что люди, жившие по этому учению, были совершенно счастливы и недоступны нам. Они не сердились друг на друга, не предавались женской прелести и, или не женились, или, женившись, имели одну жену, не измели имущества, всё считали общим достоянием, не защищались силою от нападающих и платили добром за зло. И жизнь их была так хороша, что другие люди всё более и более привлекались к ним. Увидав это, я подумал, что всё пропало, и хотел уже уходить. Но тут случилось обстоятельство, само по себе ничтожное, но оно мне показалось заслуживающим внимания, и я остался. Случилось то, что между этими людьми одни считали, что надо всем обрезываться и не надо есть идоложертвенное, а другие считали, что этого не нужно и что можно и не обрезываться и есть всё.
И я стал внушать и тем и другим, что разногласие это очень важно и что ни той, ни другой стороне никак не надо уступать, так как дело касается служения богу. И они поверили мне, и споры ожесточились. И те и другие стали сердиться друг на друга, и тогда я стал внушать и тем и другим, что они могут доказать истинность своего учения чудесами. Как ни очевидно было, что чудеса не могут доказать истинности учения, им так хотелось быть правыми, что они поверили мне, и я устроил им чудеса. Устроить это было нетрудно. Они всему верили, что подтверждало их желание быть одним в истине.
Одни говорили, что на них сошли огненные языки, другие говорили, что они видели самого умершего учителя и многое другое. Они выдумывали то, чего никогда не было, и лгали во имя того, кто назвал нас лжецами, не хуже нас, сами не замечая этого. Одни говорили про других: ваши чудеса ненастоящие - наши настоящие, а те говорили про этих: нет, ваши ненастоящие, наши настоящие.
Дело шло хорошо, но я боялся, как бы они не увидали слишком очевидного обмана, и тогда я выдумал церковь. И когда они поверили в церковь, я успокоился: я понял, что мы спасены и ад восстановлен.
- Что такое церковь? - строго спросил Вельзевул, не хотевший верить тому, чтобы слуги его были умнее его.
- А церковь это то, что, когда люди лгут и чувствуют, что им не верят, они всегда, ссылаясь на бога, говорят: ей-богу, правда то, что я говорю. Это, собственно, и есть церковь, но только с тою особенностью, что люди, признавшие себя церковью, уверяются, что они уже не могут заблуждаться, и потому, какую бы глупость они ни сказали, уже не могут от неё отречься. Делается же церковь так: люди уверяют себя и других, что учитель их, бог, во избежание того, чтобы открытый им людям закон не был ложно перетолкован, избрал особенных людей, которые одни они или те, кому они передадут эту власть, могут правильно толковать его учение. Так что люди, называющие себя церковью, считают, что они в истине не потому, что то, что они проповедуют, есть истина, а потому, что они считают себя едиными законными преемниками учеников учеников учеников и, наконец, учеников самого учителя-Бога. Хотя и в этом приёме было то же неудобство, как и в чудесах, а именно то, что люди одновременно могли утверждать каждый про себя, что они члены единой истинной церкви (что всегда и бывало), но выгода этого приема та, что, как скоро люди сказали про себя, что они церковь, и на этом утверждении построили своё учение, то они уже не могут отречься от того, что они сказали, как бы нелепо ни было сказанное и что бы ни говорили другие люди.
- Но отчего же церкви перетолковали учение в нашу пользу? - спросил Вельзевул.
- А сделали они это потому, - продолжал дьявол в пелеринке, - что, признав себя едиными толкователями закона Бога и убедив в этом других, люди эти сделались высшими решителями судеб людей и потому получили высшую власть над ними. Получив же эту власть, они, естественно, возгордились и большей частью развратились и тем вызвали против себя негодование и вражду людей. Для борьбы же со своими врагами они, не имея другого орудия, кроме насилия, стали гнать, казнить, жечь всех тех, кто не признавал их власти. Так что они самым своим положением были поставлены в необходимость перетолковать учение в таком смысле, чтобы оно оправдывало и их дурную жизнь, и те жестокости, которые они употребляли против своих врагов. Они так и сделали.
- Но ведь учение было так просто и ясно, - сказал Вельзевул, всё ещё не желая верить тому, чтобы его слуги сделали то, чего он не догадался сделать, - что нельзя было перетолковать его. «Поступай с другим, как хочешь, чтобы поступали с тобой». Как же перетолковать это?
- А на это они, по моему совету, употребляли различные способы, - сказал дьявол в пелеринке. - У людей есть сказка о том, как добрый волшебник, спасая человека от злого, превращает его в зёрнышко пшена, и как злой волшебник, превратившись в петуха, готов уже был склевать это зёрнышко, но добрый волшебник высыпал на зернышко меру зёрен. И злой волшебник не мог съесть всех зёрен и не мог найти то, какое ему было нужно. То же сделали и они, по моему совету, с учением того, кто учил, что весь закон в том, чтобы делать другому то, что хочешь, чтобы делали тебе, они признали священным изложением закона бога 49 книг и в этих книгах признали всякое слово произведением бога - святого духа. Они высыпали на простую, понятную истину такую кучу мнимых священных истин, что стало невозможно ни принять их все, ни найти в них ту, которая одна нужна людям. Это их первый способ. Второй способ, который они употребляли с успехом более тысячи лет, состоит в том, что они просто убивают, сжигают всех тех, кто хочет открыть истину. Теперь этот способ уже выходит из употребления, но они не бросают его, и хотя и не сжигают уже людей, пытающихся открыть истину, но так клевещут на них, так отравляют им жизнь, что только очень редкие решаются обличать их. Это второй способ. Третий же способ в том, что, признавая себя церковью, следовательно, непогрешимыми, они прямо учат, когда им это нужно, противоположному тому, что сказано в писании, предоставляя своим ученикам самим, как они хотят и умеют, выпутываться из этих противоречий. Так, например, сказано в писании: «Один учитель у вас Христос, и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас отец, который на небесах, и не называйтесь наставниками, ибо один у вас наставник -Христос», - а они говорят: «Мы одни отцы и мы одни наставники людей». Или сказано: «Если хочешь молиться, то молись один втайне, и бог услышит тебя», - а они учат, что надо молиться в храмах всем вместе, под песни и музыку. Или сказано в писании: «Не клянитесь никак», - а они учат, что всем надо клясться в беспрекословном повиновении властям, чего бы ни требовали эти власти. Или сказано: «Не убий», - а они учат, что можно и должно убивать на войне и по суду. Или ещё сказано: «Учение моё дух и жизнь, питайтесь им, как хлебом». А они учат тому, что если положить кусочки хлеба в вино и сказать над этими кусочками известные слова, то хлеб делается телом, а вино кровью, и что есть этот хлеб и пить это вино очень полезно для спасения души. Люди верят в это и усердно едят эту похлёбку и потом, попадая к нам, очень удивляются, что похлебка эта не помогла им, - закончил дьявол в пелеринке, закатил глаза и осклабился до самых ушей.
- Это очень хорошо, - сказал Вельзевул и улыбнулся. И все дьяволы разразились громким хохотом.
- Неужели у вас по-старому блудники, грабители, убийцы? - уже весело спросил Вельзевул.
Дьяволы, тоже развеселившись, заговорили все вдруг, желая выказаться перед Вельзевулом.
- Не по-старому, а больше, чем прежде, - кричал один.
- Блудники не помещаются в прежних отделениях, - визжал другой.
- Грабители теперешние злее прежних, - выкрикивал третий.
- Не наготовимся топлива для убийц, - ревел четвёртый.
- Не говорите все вдруг. А пусть отвечает тот, кого я буду спрашивать. Кто заведует блудом, выходи и расскажи, как ты делаешь это теперь с учениками того, кто запретил переменять жён и сказал, что не должно глядеть на женщину с похотью. Кто заведует блудом?
- Я, - отвечал, подползая на заду ближе к Вельзевулу, женоподобный бурый дьявол с обрюзгшим лицом и слюнявым, не переставая жующим ртом.
Дьявол этот выполз вперёд из ряда других, сел на корточки, склонил набок голову и, просунув между ног хвост с кисточкой, начал, помахивая им, певучим голосом говорить так:
- Делаем мы это и по старому приёму, употреблённому тобою, нашим отцом и повелителем, ещё в раю и предавшему в нашу власть весь род человеческий, и по новому церковному способу. По новому церковному способу мы делаем так: мы уверяем людей, что настоящий брак состоит не в том, в чём он действительно состоит, в соединении мужчины с женщиной, а в том, чтобы нарядиться в самые лучшие платья, пойти в большое, устроенное для этого здание и там, надевши на головы особенные, приготовленные для этого шапки, под звуки разных песен обойти три раза вокруг столика. Мы внушаем людям, что только это есть настоящий брак. И люди, уверившись в этом, естественно, считают, что всякое вне этих условий соединение мужчины с женщиной есть простое, ни к чему их не обязывающее удовольствие или удовлетворение гигиенической потребности, и потому, не стесняясь, предаются этому удовольствию.
Женоподобный дьявол склонил обрюзгшую голову на другую сторону и помолчал, как бы ожидая действия своих слов на Вельзевула. Вельзевул кивнул головой в знак одобрения, и женоподобный дьявол продолжал так:
- Этим способом, не оставляя при этом и прежнего, употреблённого в раю способа запрещённого плода и любопытства, - продолжал он, очевидно желая польстить Вельзевулу, - мы достигаем самых лучших успехов. Воображая себе, что они могут устроить себе честный церковный брак и после соединения со многими женщинами, люди переменяют сотни жён и так при этом привыкают к распутству, что делают то же и после церковного брака. Если же им покажутся почему-либо стеснительными некоторые требования, связанные с этим церковным браком, то они устраивают так, что совершается второе хождение вокруг столика, первое же считается недействительным.
Женоподобный дьявол замолчал и, утерев кончиком хвоста слюни, наполнявшие ему рот, склонил на другой бок голову и молча уставился на Вельзевула.
- Просто и хорошо,- сказал Вельзевул. - Одобряю. Кто заведует грабителями?
- Я, - отвечал, выступая, крупный дьявол с большими кривыми рогами, с усами, загнутыми кверху, и огромными, криво приставленными лапами.
Дьявол этот, выползши, как и прежние, вперёд и по-военному обеими лапами оправляя усы, дожидался вопроса.
- Тот, кто разрушил ад, - сказал Вельзевул, - учил людей жить, как птицы небесные, и повелевал давать просящему и хотящему взять рубашку отдавать кафтан, и сказал, что для того, чтобы спастись, надо раздать именье. Как же вы вовлекаете в грабёж людей, которые слышали это?
- А мы делаем это, - сказал дьявол с усами, величественно откидывая голову назад, - точно так же, как делал это наш отец и повелитель при избрании Саула на царство. Точно так же, как это было внушено тогда, мы внушаем людям, что вместо того, чтобы им перестать грабить друг друга, им выгоднее позволить грабить себя одному человеку, предоставив ему полную власть надо всем. Нового в нашем способе только то, что для утверждения права грабежа этого одного человека мы ведём этого человека в храм, надеваем на него особенную шапку, сажаем на высокое кресло, даём ему в руки палочку и шарик, мажем постным маслом и во имя Бога и его сына провозглашаем особу этого помазанного маслом человека священною. Так что грабёж, производимый этой особой, считающейся священной, уже ничем не может быть ограничен. И священные особы, и их помощники, и помощники помощников все, не переставая, спокойно и безопасно грабят народ. При этом устанавливают обыкновенно такие законы и порядки, при которых даже и без помазания праздное меньшинство всегда может безнаказанно грабить трудящееся большинство. Так что в последнее время в некоторых государствах грабёж продолжается и без помазанников так же, как и там, где они есть. Как видит наш отец и повелитель, в сущности, способ, употребляемый нами, есть старый способ. Ново в нём только то, что мы сделали этот способ более общим, более скрытым, более распространённым по пространству и времени и более прочным.
Более общим мы сделали этот способ тем, что люди прежде подчинялись по своей воле тому, кого избирали, мы же сделали так, что они теперь совершенно независимо от своего желания подчиняются не тем, кого избирают, а кому попало. Более скрытым мы сделали этот способ тем, что теперь уже ограбливаемые, благодаря устройству податей особенных, косвенных, не видят своих грабителей. Более распространён же по пространству этот способ тем, что так называемые христианские народы, не довольствуясь грабежом своих, грабят под разными, самыми странными предлогами, преимущественно под предлогом распространения христианства, и все те чуждые им народы, у которых есть что ограбить. По времени же новый способ этот, более распространён, чем прежде, благодаря устройству займов, общественных и государственных: ограбляются теперь не одни живущие, а и будущие поколения. Способ же этот более прочным мы сделали тем, что главные грабители считаются особами священными, и люди не решаются противодействовать им. Стоит только главному грабителю успеть помазаться маслом, и уже он может спокойно грабить, кого и сколько он хочет. Так, одно время в России я, ради опыта, сажал на царство одну за другою самых гнусных баб, глупых, безграмотных и распутных, и не имеющих, по их же законам, никаких прав. Последнюю же, не только распутницу, но преступницу, убившую мужа и законного наследника. И люди только потому, что она была помазана, не вырвали ей ноздри и не секли кнутом, как они делали это со всеми мужеубийцами, но в продолжение тридцати лет рабски покорялись ей, предоставляя ей и её бесчисленным любовникам грабить не только их имущество, но и свободу людей. Так что в наше время грабежи явные, то есть отнятие силою кошелька, лошади, одежды, составляют едва ли одну миллионную часть всех тех грабежей законных, которые совершаются постоянно людьми, имеющими возможность это делать. В наше время грабежи безнаказанные, скрытые и вообще готовность к грабежу установилась между людьми такая, что главная цель жизни почти всех людей есть грабёж, умеряемый только борьбою грабителей между собою.
- Что ж, это хорошо, - сказал Вельзевул. - Но убийства? Кто заведует убийством?
- Я, - отвечал, выступая из толпы, красного, кровяного цвета дьявол с торчащими изо рта клыками, острыми рогами и поднятым кверху толстым, неподвижным хвостом.
- Как же ты заставляешь быть убийцами учеников того, кто сказал: «Не воздавай злом за зло, люби врагов?» Как же ты делаешь убийц из этих людей?
- Делаем мы это и по старому способу, - отвечал красный дьявол оглушающим, трещащим голосом, - возбуждая в людях корысть, задор, ненависть, месть, гордость. И так же по старому способу внушаем учителям людей, что лучшее средство отучить людей от убийства состоит в том, чтобы самим учителям публично убивать тех, которые убили. Этот способ не столько дает нам убийц, сколько приготовляет их для нас. Большее же количество давало и даёт нам новое учение о непогрешимости церкви, о христианском браке и о христианском равенстве. Учение о непогрешимости церкви давало нам в прежнее время самое большое количество убийц. Люди, признававшие себя членами непогрешимой церкви, считали, что позволить ложным толкователям учения развращать людей есть преступление, что поэтому убийство таких людей есть угодное богу дело. И они убивали целые населения и казнили, жгли сотни тысяч людей. При этом смешно то, что те, которые казнили и жгли людей, начинавших понимать истинное учение, считали этих самых опасных для нас людей нашими слугами, то есть слугами дьяволов. Сами же казнившие и жёгшие на кострах, действительно бывшие нашими покорными слугами, считали себя святыми исполнителями воли Бога. Так это было в старину. В наше же время очень большое количество убийц даёт нам учение о христианском браке и о равенстве. Учение о браке даёт нам, во-первых, убийства супругов друг другом и матерями детей. Мужья и жёны убивают друг друга, когда им кажутся стеснительными некоторые требования закона и обычая церковного брака. Матери же убивают детей большей частью тогда, когда соединения, от которых произошли дети, не признаются браком. Такие убийства совершаются постоянно и равномерно. Убийства же, вызванные христианским учением о равенстве, совершаются периодически, но зато, когда совершаются, то совершаются в очень большом количестве. По учению этому людям внушается, что они все равны перед законом. Люди же ограбленные чувствуют, что это неправда. Они видят, что равенство это перед законом состоит только в том, что грабителям удобно продолжать грабить, им же это неудобно делать, и они возмущаются и нападают на своих грабителей. И тогда начинаются взаимные убийства, которые дают нам сразу иногда десятки тысяч убийц.
- Но убийства на войне? Как вы приводите к ним учеников того, кто признал всех людей сынами одного отца и велел любить врагов?
Красный дьявол оскалился, выпустив изо рта струю огня и дыма, и радостно ударил себя по спине толстым хвостом.
- Делаем мы так: мы внушаем каждому народу, что он, этот народ, есть самый лучший из всех на свете. Deutschland uber alles (Германия - превыше всего (нем.)), Франция, Англия, Россия uber alles, и что этому народу (имярек) надо властвовать над всеми другими народами. А так как всем народам мы внушали то же самое, то они, постоянно чувствуя себя в опасности от своих соседей, всегда готовятся к защите и озлобляются друг на друга. А чем больше готовится к защите одна сторона и озлобляется за это на своих соседей, тем больше готовятся к защите все остальные и озлобляются друг на друга. Так что теперь все люди, принявшие учение того, кто назвал нас убийцами, все постоянно и преимущественно заняты приготовлениями к убийству и самыми убийствами.
- Что ж, это остроумно, - сказал Вельзевул после недолгого молчания. - Но как же свободные от обмана ученые люди не увидали того, что церковь извратила учение, и не восстановили его?
- А они не могут этого сделать, - самоуверенным голосом сказал, выползая вперёд, матово-чёрный дьявол в мантии, с плоским покатым лбом, безмускульными членами и оттопыренными большими ушами.
- Почему? - строго спросил Вельзевул, недовольный самоуверенным тоном дьявола в мантии.
Не смущаясь окриком Вельзевула, дьявол в мантии, не торопясь, покойно уселся не на корточки, как другие, а по-восточному, скрестив безмускульные ноги, и начал говорить без запинки, тихим, размеренным голосом:
- Не могут они делать этого, оттого что я постоянно отвлекаю их внимание от того, что они могут, и что им нужно знать, и направляю его на то, что им не нужно знать и чего они никогда не узнают.
- Как же ты сделал это?
- Делал и делаю я различно по времени, - отвечал дьявол в мантии. - В старину я внушал людям, что самое важное для них - это знать подробности об отношении между собою лиц троицы, о происхождении Христа, об естествах его, о свойстве бога и т.п. И они много и длинно рассуждали, доказывали, спорили и сердились. И эти рассуждения так занимали их, что они вовсе не думали о том, как им жить. А, не думая о том, как им жить, им и не нужно было знать того, что говорил им их учитель о жизни.
Потом, когда они уже так запутались в этих рассуждениях, что сами перестали понимать то, о чём говорили, я внушал одним, что самое важное для них - это изучить и разъяснить всё то, что написал человек по имени Аристотель, живший тысячи лет тому назад в Греции; другим внушал, что самое важное для них - это найти такой камень, посредством которого можно бы было делать золото, и такой эликсир, который излечивал бы от всех болезней и делал людей бессмертными. И самые умные и учёные из них все свои умственные силы направили на это.
Тем же, которые не интересовались этим, я внушал, что самое важное - это знать: земля ли вертится вокруг солнца, или солнце вокруг земли? И когда они узнали, что земля вертится, а не солнце, и определили, сколько миллионов вёрст от солнца до земли, то были очень рады и с тех пор ещё усерднее изучают до сих пор расстояния от звёзд, хотя и знают, что конца этим расстояниям нет и не может быть, и что самое число звёзд бесконечно, и что знать им это совсем не нужно. Кроме того, я внушил им ещё и то, что им очень нужно и важно знать, как произошли все звери, все червяки, все растения, все бесконечно малые животные. И хотя им это точно так же совсем не нужно знать и совершенно ясно, что узнать это невозможно, потому что животных так же бесконечно много, как и звёзд, они на эти и подобные этим исследования явлений материального мира направляют все свои умственные силы и очень удивляются тому, что чем больше они узнают того, что им не нужно знать, тем больше остается не узнанного ими. И хотя очевидно, что по мере их исследований область того, что им остаётся узнать, становится всё шире и шире, предметы исследования всё сложнее и сложнее и самые приобретаемые ими знания неприложимее и неприложимее к жизни, это нисколько не смущает их, и они, вполне уверенные в важности своих занятий, продолжают исследовать, проповедовать, писать и печатать, и переводить с одного языка на другой все свои большей частью ни на что не пригодные исследования и рассуждения, а если изредка и пригодные, то только на потеху меньшинства богатых или на ухудшение положения большинства бедных.
Для того же, чтобы они никогда уже не догадались, что единое нужное для них - это установление законов жизни, которое указано в учении Христа, я внушаю им, что законов духовной жизни они знать не могут и что всякое религиозное учение, в том числе и учение Христа, есть заблуждение и суеверие, а что узнать о том, как им надо жить, они могут из придуманной мною для них науки, называемой социологией, состоящей в изучении того, как различно дурно жили прежние люди. Так что вместо того, чтобы им самим, по учению Христа, постараться жить лучше, они думают, что им надо только изучить жизнь прежних людей, и что они из этого изучения выведут общие законы жизни, и что для того, чтобы жить хорошо, им надо будет только сообразоваться в своей жизни с этими выдуманными ими законами.
Для того же, чтобы ещё больше укрепить их в обмане, я внушаю им нечто подобное учению церкви, а именно то, что существует некоторая преемственность знаний, которая называется наукой, и что утверждения этой науки так же непогрешимы, как и утверждения церкви.
А как только те, которые считаются деятелями науки, уверяются в своей непогрешимости, так они, естественно, провозглашают за несомненные истины самые не только ненужные, но и часто нелепые глупости, от которых они, раз сказавши их, уже не могут отречься.
Вот от этого-то я и говорю, что до тех пор, пока я буду внушать им уважение, подобострастие к той науке, которую я выдумал для них, они никогда не поймут того учения, которое чуть было не погубило нас.
- Очень хорошо. Благодарю, - сказал Вельзевул, и лицо его просияло. - Вы стоите награды, и я достойно награжу вас.
- А нас вы забыли, - закричали в несколько голосов остальные разношерстные, маленькие, большие, кривоногие, толстые, худые дьяволы.
- Вы что делаете? - спросил Вельзевул.
- Я - дьявол технических усовершенствований.
- Я - разделения труда.
- Я - путей сообщения.
- Я - книгопечатания.
- Я - искусства.
- Я - медицины.
- Я - культуры.
- Я - воспитания.
- Я - исправления людей.
- Я - одурманивания;
- Я - благотворительности.
- Я - социализма.
- Я - феминизма, - закричали они все вдруг, теснясь вперёд перед лицом Вельзевула.
- Говорите порознь и коротко, - закричал Вельзевул. - Ты,- обратился он к дьяволу технических усовершенствований. - Что ты делаешь?
- Я внушаю людям, что чем больше они сделают вещей и чем скорее они будут делать их, тем это будет для них лучше. И люди, губя свои жизни для произведения вещей, делают их всё больше и больше, несмотря на то, что вещи эти, не нужны тем, которые заставляют их делать, и недоступны тем, которые их делают.
- Хорошо. Ну а ты? - обратился Вельзевул к дьяволу разделения труда.
- Я внушаю людям, что, так как делать вещи можно скорее машинами, чем людьми, то надо людей превратить в машины, и они делают это, и люди, превращенные в машины, ненавидят тех, которые сделали это над ними.
- И это хорошо. Ты? - обратился Вельзевул к дьяволу путей сообщения.
- Я внушаю людям, что для их блага им нужно, как можно скорее переезжать с места на место. И люди, вместо того, чтобы улучшать свою жизнь каждому на своих местах, проводят большую часть её в переездах с места на место и очень гордятся тем, что они в час могут проехать пятьдесят вёрст и больше.
Вельзевул похвалил и этого.
Выступил дьявол книгопечатания. Его дело, как он объяснил, состоит в том, чтобы как можно большему числу людей сообщить все те гадости и глупости, которые делаются и пишутся на свете.
Дьявол искусства объяснил, что он, под видом утешения и возбуждения возвышенных чувств в людях потворствует их порокам, изображая их в привлекательном виде.
Дьявол медицины объяснил, что их дело состоит в том, чтобы внушать людям, что самое нужное для них дело - это забота о своём теле. А так как забота о своём теле не имеет конца, то люди, заботящиеся с помощью медицины о своём теле, не только забывают о жизни других людей, но и о своей собственной.
Дьявол культуры объяснил, что внушает людям то, что пользование всеми теми делами, которыми заведуют дьяволы технических усовершенствований, разделения, труда, путей сообщения, книгопечатания, искусства, медицины, есть нечто вроде добродетели и что человек, пользующийся всем этим, может быть вполне доволен собой и не стараться быть лучше.
Дьявол воспитания объяснил, что он внушает людям, что они могут, живя дурно и даже не зная того, в чём состоит хорошая жизнь, учить детей хорошей жизни.
Дьявол исправления людей объяснил, что он учит людей тому, что, будучи сами порочны, они могут исправлять порочных людей.
Дьявол одурманивания сказал, что он научает людей тому, что вместо того, чтобы избавиться от страданий, производимых дурною жизнью, стараясь жить лучше, им лучше забыться под влиянием одурения вином, табаком, опиумом, морфином.
Дьявол благотворительности сказал, что он, внушая людям то, что, грабя пудами и давая ограбленным золотниками, они добродетельны и не нуждаются в усовершенствовании, - он делает их недоступными к добру.
Дьявол социализма хвастался тему, что во имя самого высокого общественного устройства жизни людей он возбуждает вражду сословий.
Дьявол феминизма хвастался тем, что для ещё более усовершенствованного устройства жизни он, кроме вражды сословий, возбуждает ещё и вражду между полами.
- Я - комфорт, я - моды! - кричали и пищали ещё другие дьяволы, подползая к Вельзевулу.
- Неужели вы думаете, что я так стар и глуп, что не понимаю того, что, как скоро учение о жизни ложно, то всё, что могло быть вредно нам, всё становится нам полезным, - закричал Вельзевул и громко расхохотался. - Довольно. Благодарю всех.
И, всплеснув крыльями, он вскочил на ноги. Дьяволы окружили Вельзевула. На одном конце сцепившихся дьяволов был дьявол в пелеринке - изобретатель церкви, на другом конце - дьявол в мантии, изобретатель науки. Дьяволы эти подали друг другу лапы, и круг замкнулся. И все дьяволы, хохоча, визжа и свистя, начали, махая и трепля хвостами, кружиться и плясать вокруг Вельзевула. Вельзевул же, расправив крылья и трепля ими, плясал в середине, высоко задирая ноги. Вверху же слышались крики, плач, стоны и скрежет зубов.

все же..что ни говори.китайцы-очень приветливые.со мной в комнате живут трое китайцев.2

(только приехав в хостел.день.20 января)
Вот я и в Гуйлине.честно говоря,немного разочарована.город представлялся мне маленьким уютным местечком с зелеными холмами , ярким солнцем и голубой речкой...
все,что я пока увидела-вокзал,грязные улочки,серое небо.плюс меня почти обокрал какой-то псих и я очень долго не могла найти хостел,который оказался маленьким,холодным и серым.под окнами моей комнаты режут куриц...
вобщем такой же китайский город.с красивыми округами...
Китай-красивейшая страна,засранная китайцами...
 (тот же день.вечер.уставшая,промокшая,заметно повеселевшая.)
это город воров и обманщиков.снова пытались стырить кошелек.теперь приходится ходить рюкзаком вперед.кенгурууууууууууууууу...
город не так уж плох.но уже пожалела,что оплатила хостел на 3 ночи...
надо бы сразу в Yangshuo.все только и твердят о том,как там прекрасно.
ну ладно.пока про Гуйлин...
замечательная набережная,холмы и пагоды...люди до безумия непредсказуемы...
покупая лепешку,учуяла запах гаша.смотрю,а продавец в открытую курит и предлагает мне.на главной улице города!!!!!вот вам и смертная казнь за наркотики по китайским законам...
(ночь с 21 на 22)
все же..что ни говори.китайцы-очень приветливые.со мной в комнате живут трое китайцев.2 девочки и мальчик.первой,с кем я познакомилась была Anny(китайского имени не помню...)очень красивая и добрая.так хорошо говорит по-английски,что я не поверила,что она китаянка.целыми днями она сидит в комнате и читает книги.Anny хочет уехать в Yangshuo и работать там с детишками,обучать их английскому.она считает меня чертовски красивой.для них все европейцы красивы как боги..
вечером среды приехал китайский мальчик.стыдно...имени я не помню.он стесняется говорить по-английски.поэтому мы лишь изредка перекидываемся парой слов(китайских!!!)
сегодня утром он пошел в аптеку и купил мне лекарств.видимо моя простуда сильно мешает ему спать.)))он постоянно меня чем-то угощает и улыбается так,будто я до чертиков смешная...чтож вполне возможно.)
сегодня вечером приехала еще Yanyan(ее имя значит "ласточка-ласточка"...)
она живет и учится в Пекине,а вообще она из городка в провинции Shandong.Ласточка тоже хорошо говорит по-английски.с ней мы моментально нашли общий язык.ребята называют меня xiao niu.это значит "девчушка" или "сестренка".еще они смеются над моим китайским.но по-хорошему...мне нравится,как мы перескакиваем с одного языка на другой.и именно из-за них немного жаль покидать место.завтра в Yangshuo.не важно,что там так же холодно и мокро.туда нельзя не поехать.а в понедельник ночью к морю...в Beihai...эх.
Вчера и сегодня пыталась гулять по городу.сложно...но можно.местами безу но красиво.но без города это место было бы еще красивее...у каждого холма этот хитрый народец соорудил ограду и подобие парка.за посещение оного просят от 30 юаней..вот и путешествуй,студент.
так что мне хватило одного парка внутри и десятка не заходя внутрь...)набережная очень красивая.и порой встречаются ужасно добрые люди...проходя мимо очередного магазина,решила зайти-погреться.странные бумажные круги-основной ассортимент-оказались моим любимым чаем "пуэр".хозяин сразу усадил меня пить чай,угостил сигаретами и даже понял мой китайский лепет.я не могла уйти,ничего не купив.в кошельке почти ничего не было...хозяин понял в чем дело и сказал,что это неважно.сколько есть-столько есть.даже "на дорогу" оставил.))
наверное путешествия-это не только дорога и щелчки фотоаппарата,и шило в жопе...это вот такие открытия людей.сейчас мне уже не одиноко.пожалуй мне нужно много научиться за это путешествие...

Лечение депрессии: Антидепрессант №1 (окончание)

Как научиться смирению
Как же победить в себе гордыню и развить смирение?
Для начала, нужно понять один важный закон жизни: случайностей не бывает. Всё, что с нами происходит, буквально всё, как бы мало или велико ни было, является следствием нашей жизни до этого момента и направлено к нашему благу.
«Всё, что ни делается, к лучшему», - одна из сторон этого закона. «Всё, что нас не убивает, делает сильнее», - тоже отсюда.
В Евангелии есть удивительные слова Христа, обращенные к людям: «Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц».
В Библии Бог говорит людям о своей заботе о нас: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис. 49, 15). О том же говорит и пословица: «Ни отец до детей, как Бог до людей».
Поэтому всё, что Он делает, направлено к нашему благу. А если все внешние воздействия на нас направлены к лучшему, то разве может случиться что-то такое, на что мы должны огорчаться?
Нет! Ничего такого с нами случиться не может.
Но почему же тогда с нами происходят всякие неприятности, несчастья?
Если верить гордыне, которая говорит нам, что мы самые великие и прекрасные, причин неприятностей мы никогда не поймём. Но взгляд гордыни - ложный, фальшивый. Трезвый, честный взгляд - взгляд смирения.
Смирение говорит нам, что у нас, как и у всех остальных людей, есть много недостатков. Нам будет тем лучше, чем меньше у нас останется этих недостатков, чем совершеннее мы станем.
Именно этого нам желает Господь, попуская нам все эти неприятности. Именно «попуская», а не «посылая». Потому что подлинной причиной несчастий является наша предыдущая жизнь и наши недостатки.
Как же связаны наши недостатки с этими неприятностями и как эти неприятности помогают нам совершенствоваться? Рассмотрим несколько типичных примеров.
Сюжет первый. Человек в юности был жесток. Часто причинял душевную, а порой даже физическую боль близким людям. Однажды на улице его жестоко избили, сломали позвоночник. Он около года пролежал в больнице, многое вытерпел. Он мог ожесточиться на судьбу и людей, но всё правильно понял, переосмыслил и, пережив страдание, стал более сострадательным и бережным к людям.
Сюжет второй. Девушка часто меняла мужчин. В конце концов, она вышла замуж за мужчину, которого увела из чужой семьи. Через несколько лет он ушёл от неё к более молодой. Она пережила очень тяжелый период в жизни. Она могла озлобиться на мужа и судьбу, но сумела принять это как результат своих прежних ошибок. Она раскаялась в них и стала жить целомудренно, ожидая уже по-настоящему своего человека.
Сюжет третий. Человек был чрезвычайно жаден до денег. Он ценил деньги не только выше чести, но даже выше любви. Все силы, весь ум он направлял на то, чтобы разбогатеть. Но почему-то у него это получалось хуже, чем у тех, у кого было меньше жадности. Все его предприятия рано или поздно терпели крах, едва приблизившись к успеху. Он мог потратить на эту безумную гонку всю жизнь, но после очередного краха он сумел смириться с тем, что не станет богатым. И стал гораздо счастливее. А потом и деньги пришли. Сами.
В третьем сюжете целью могли быть не деньги, а слава, власть или возможность реализации таланта в своих личных целях. Итог один.
Сюжет четвёртый. Человек родился инвалидом. Он мог передвигаться только на инвалидной коляске. Он слышал чудесные истории о том, как здоровые красивые девушки влюблялись в инвалидов и выходили за них замуж, после чего в прямом и переносном смысле всю жизнь носили их на руках. Годы шли, он искал такую девушку, но не находил. Мечты таяли. Он мог впасть в отчаяние, спиться или покончить с собой. Но он смог смириться с судьбой. Вместо любви девушки он нашёл любовь Бога. И душа его стала прекрасной. Жизнь осталась внешне скудной, но внутренне стала радостной. Позднее он понял, что внешнее уродство было средством украшения его души, которая была слишком гордой и поэтому не могла любить. Это уродство исцелило его от гордыни и сделало счастливым. Если бы он родился здоровым, то в результате прогрессирования гордыни он бы покончил с собой в 15 лет.
Надеюсь, вы обратили внимание на то, что в каждом сюжете в критический момент у человека был выбор - озлобиться ещё больше или смириться. Это очень важно! Мы свободные люди и всегда выбираем между злом и добром. Никакое несчастье само по себе не сделает нас лучше, если мы сами не приложим своего ума и усилий.
Любую неприятность и называют искушением, испытанием, потому что так мы проверяем себя - к чему мы направляем нашу волю - к добру, смирению или ко злу, гордыне. Если к гордыне - мы падаем ещё ниже, и следующее испытание будет ещё тяжелее. Если к добру - мы приобретаем смирение, облегчаем себе жизнь.
Но даже если мы всё понимаем и хотим смириться, у нас может не хватить для этого собственных сил. А точнее - наверняка не хватит. Потому что гордыне содействует сила врага, сила злых духов. И нам, чтобы победить её, необходима противоположная - Божественная сила. Она всегда готова придти к нам на помощь. «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать».
Никакое хорошее дело нельзя совершить успешно, если действовать лениво или бездумно. Та работа над собой, о которой мы говорим, должна совершаться вдумчиво.
Принцип работы простой. Мы должны всегда делать противоположное тому, чего хочет от нас гордыня. Как правило, она хочет от нас ропота на Бога, уныния, злых чувств к другим людям. Противоположностью будут благодарность Богу, радость, добрые поступки по отношению к тем, на кого мы хотим рассердиться.
Суть смирения выражается в короткой молитве: «Слава Богу!» или «Слава Богу за всё!» Поэтому когда нам хочется крушить, ломать, плакать, драться и тому подобное, будем вместо этого, наперекор своей гордыне, говорить: «Слава Богу за всё!» Таким образом, мы и свою волю приложим наперекор гордыне, и призовём на помощь Божию силу.
Начать можно с малого. У всех у нас бывают мелкие ошибки, когда что-то падает из рук, или мы обо что-то ударяемся, или обнаруживаем, что что-то забыли или потеряли. Обычно в таких ситуациях гордый человек ругается. Приучим себя в такие моменты вместо ругательства говорить: «Слава Богу!»
Это совсем не трудно. И произойдёт чудо - через несколько месяцев Вы увидите, что такие мелочи уже совершенно Вас не огорчают, Вы сохраняете мирное настроение. Это и есть начало смирения.
Каков механизм этого чуда? Механизм простой. Сатана не хочет, чтобы Вы молились, славили Бога. Ведь это на пользу Вам, а цель сатаны - погубить. Как только он увидит, что на внушаемые им злые мысли Вы всегда отвечаете молитвой - сразу отстанет. Он понятливый.
Оружием благодарной молитвы можно победить любую беду, любую скорбь.
Что же касается каких-то наших глобальных планов, желаний, мечтаний, нам будет гораздо лучше, если к этому всему у нас будет просто-напросто реалистичный, трезвый подход.
Допустим, полководец составляет план сражения. У него есть точная карта местности, точное знание своих сил и их расстановки и довольно точное знание сил противника. Обладая всеми этими знаниями, а также знанием тактики военных действий, полководец может составить такой план битвы, который принесёт победу.
А теперь посмотрим на себя. Хорошо ли мы знаем себя - свои добрые и злые качества, свои предельные возможности, все свои таланты? Понимаем ли мы, насколько наши желания соответствуют нашим реальным потребностям? Насколько нам известны закономерности жизни? Насколько хорошо мы знакомы с теми силами, которые нам противодействуют, стремятся нас мучить и довести до самоубийства? Если во всех этих вопросах Вы вполне информированы, то у Вас хорошие шансы составить такой план, который сбудется.
Но проблема в том, что вряд ли это так. Ведь мы ослеплены гордыней и мало интересуемся тем, что действительно имеет значение в этой битве. Поэтому наши мечты имеют мало шансов на осуществление. «Дай Бог нашему теляти волка съесть».
Это планы полководца, перед которым карта равнины, хотя на самом деле биться придётся в горах; представление о своих силах у него преувеличенное, а о противнике - сильно преуменьшенное. И он не знает, что может позвать на помощь союзника, мощная армия которого в получасе пути, только и ждёт сигнала.
Не будем тратить силы на составление глупых, нереальных планов, которые непременно разрушатся! То, что до последнего мига будет нам казаться победой, непременно обернется поражением. Постараемся лучше узнать те планы, которые есть о нас у того Союзника, который знаёт всё, располагает самыми точными картами, а армия его неуязвима и непобедима.
Апостол Иаков сказал: «Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы говорить: если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то и другое», - вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло».
Книга Притч: «Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом».
О том же говорят и русские пословицы: «Все в мире творится не нашим умом, а Божьим судом», «Жилами не нажить, чего Бог не даст», «Силой у Бога не возьмешь», «Человек так, а Бог инак», «Ты к худшему, а Бог к лучшему», «Не так живи, как хочется, а как Бог велит», «Без Бога ни до порога».
У Вас в жизни непременно будут успехи, будут достижения целей, будет счастье. Но всё это будет только тогда, когда Вы начнете согласовывать свои цели и поступки с Божией волей. Нравится Вам это или не нравится (а должно бы нравиться), но это так. Царь Давид, который победил богатыря Голиафа и позднее из простого пастуха стал величайшим царём могущественного, непобедимого Израиля, знал, что говорил, когда сказал: «Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит, и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень. Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему. Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло, ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю». Давид говорил это на основе своего опыта. А больше успехов, чем у него, не бывает.
Но прежде чем устремляться к вершинам, нам необходимо смириться с тем, что имеем.
Да, у Вас в результате депрессии может не быть сил. Но нужные Вам силы есть. Они есть у Бога. И Он будет рад дать Вам их. Он этого хочет.
Только перестаньте клеветать на Него, жаловаться и роптать. Попросите у Него прощения за весь свой ропот и доверьтесь ему, и придите под защиту Отца, чтобы он исцелил Ваши раны.
У Христа за пазухой - хорошо.
© Pobedish.ru