All your opinions, keep them to yourself
Just let me think so I can hear myself
Wouldn't it be nice if I could just go solo, take a day off
I'd be all right if you would just leave me.
Ay ya ya ya, you're talking way too much
You tell me one time. I'll bite your head off .
who I am, and I can't be no one else
You've got nothing nice to say, keep your comments to yourself
(с) Ashlee Simpson - Outta My Head
Устала.
В голове каша. Все еще вертятся строчки из стихов древних китайских поэтов, которые мы переводили: "Семь шагов", "За вином"...гимн "Ши Шу", кот. так любят все востоковеды тоже в голове где-то проскакивает. Мелькают перед глазами кадры из фильма по "Разрисованной вуали" Моэма...Коллоквиум опять же))) Гегель с Белинским и Гачевым прекрасны))) В. Н. Акулинин опять же: лекции великолепные (без шуток=)
Как классно оказаться снова дома! Иногда надоедает спать на полу в нашей квартире на Ильича. Да и по маме скучаю. И по дому. Странное ощущение. Как будто нет у меня дома, как будто я живу где-то между Китаем, Академгородком, пл. Ленина и Красным...а еще Пятигорском, Иерусалимом...Берлином и проч. и проч.
Открыла тут томик Гумилева и удивилась. Сколько у него стихов про разные места! Почему я только раньше не вчитывалась в книгу, кот. стоит у меня над кроватью? Вот уж точно "Странник". Еще там обнаружила стихотворенье памяти Е. Ю. Кузьмины-Караваевой "Родос". Интересно все это...
Какое чудесное место ДОМ...
суббота, 31 октября 2009 г.
Бенди
Имя:Бэнди
Эволюция:больше нет.
Вид:покемон лошадь.
Дополнительные сведения:
Бэнди-Легендарный покемон.
Он живёт в небе.
Питается Бэнди мхом и травой.
А также он ест жёлуди и орехи.
О нём никогда ещё не писали в обычном покедексе или в книге.
И он не попадался не одному на глаза.
Он скрывался в больших облаках.
Бэнди приносит на землю ветер и тучи.
Истина.
Как мало надо для счастья,
Без лишних красок, чистое здравствуй,
Нам непонятны мотивы наших сердец,
И это не важно, просто останься здесь,
Я разбиваюсь у ног твоих на осколки,
Пусть время остановится, замри солнце,
Говорят романтика уходит с возрастом,
Но хранит молодость, живущих поиском,
Рано или поздно, так или иначе,
обретёт счастье каждый, глаза не плачьте,
Караваны мыслей сквозь миражи,
нет счастья без боли, нет правды без лжи,
дрожи в моих руках, я дорожу этим,
живу тобой, собой поэт вне запретов,
не слушай шепот тех, кто якобы в курсе,
верь сердцу, доверяй своим чувствам,
люстры гаснут утром, пытаюсь быть мудрым,
откуда это, ревную, курим,
по песку, не оставляя следов,
это не крылья, это любовь.
Мелодия двух сердец, минорная терция,
Холодные взгляды заставляют нас греться,
Карабкаться, впиваясь в стену домыслов,
До и после, забудь, слишком поздно,
Дозами проза о неземной любви,
Где её найти, куда мне идти,
Образ идеальный, вырванный из книг,
Прошу приди в этот мир хотя бы на миг,
Или нет тебя, и это всё вымысел,
Значит выбросить краски, холсты и кисти,
Значит всё это зря, звёзды небо, заря,
Я не умею жить не любя,
Иду за кем-то, кто-то идёт за мной,
Стремление быть счастливыми любой ценой,
Сердца пусты, либо наполнены не тем,
Холодные объятья , давно нет общих тем,
Давая клятвы, нарушать, грешить, прощая себя
И ненавидеть тех, кто грешат,
Это грустное лего, любовь и эго,
Дуэль самим собой, кровью по снегу,
Ночами в сети, дом вверх дном,
За окном дождь, надежда точка ком,
Утром буквы по клеткам,
Тайны миров Желязного, алхимик Пауло Коэльо,
Ведь не спроста наши пути пересеклись,
Другие миры, мы где-то виделись,
Я обнимаю тебя как в последний раз,
Этот мир для нас.
Без лишних красок, чистое здравствуй,
Нам непонятны мотивы наших сердец,
И это не важно, просто останься здесь,
Я разбиваюсь у ног твоих на осколки,
Пусть время остановится, замри солнце,
Говорят романтика уходит с возрастом,
Но хранит молодость, живущих поиском,
Рано или поздно, так или иначе,
обретёт счастье каждый, глаза не плачьте,
Караваны мыслей сквозь миражи,
нет счастья без боли, нет правды без лжи,
дрожи в моих руках, я дорожу этим,
живу тобой, собой поэт вне запретов,
не слушай шепот тех, кто якобы в курсе,
верь сердцу, доверяй своим чувствам,
люстры гаснут утром, пытаюсь быть мудрым,
откуда это, ревную, курим,
по песку, не оставляя следов,
это не крылья, это любовь.
Мелодия двух сердец, минорная терция,
Холодные взгляды заставляют нас греться,
Карабкаться, впиваясь в стену домыслов,
До и после, забудь, слишком поздно,
Дозами проза о неземной любви,
Где её найти, куда мне идти,
Образ идеальный, вырванный из книг,
Прошу приди в этот мир хотя бы на миг,
Или нет тебя, и это всё вымысел,
Значит выбросить краски, холсты и кисти,
Значит всё это зря, звёзды небо, заря,
Я не умею жить не любя,
Иду за кем-то, кто-то идёт за мной,
Стремление быть счастливыми любой ценой,
Сердца пусты, либо наполнены не тем,
Холодные объятья , давно нет общих тем,
Давая клятвы, нарушать, грешить, прощая себя
И ненавидеть тех, кто грешат,
Это грустное лего, любовь и эго,
Дуэль самим собой, кровью по снегу,
Ночами в сети, дом вверх дном,
За окном дождь, надежда точка ком,
Утром буквы по клеткам,
Тайны миров Желязного, алхимик Пауло Коэльо,
Ведь не спроста наши пути пересеклись,
Другие миры, мы где-то виделись,
Я обнимаю тебя как в последний раз,
Этот мир для нас.
четверг, 29 октября 2009 г.
Вот книга — читал он ее или нет?
Любить - это прежде всего отдавать.
Любить - значит чувства свои, как реку,
С весенней щедростью расплескать
На радость близкому человеку.
Любить - это только глаза открыть
И сразу подумать еще с зарею:
Ну чем бы порадовать, одарить
Того, кого любишь ты всей душою?!
Любить - значит страстно вести бои
За верность и словом, и каждым взглядом,
Чтоб были сердца до конца свои
И в горе и в радости вечно рядом.
А ждет ли любовь? Ну конечно, ждет!
И нежности ждет и тепла, но только
Подсчетов бухгалтерских не ведет:
Отдано столько-то, взято столько.
Любовь не копилка в зашкафной мгле.
Песне не свойственно замыкаться.
Любить - это с радостью откликаться
На все хорошее на земле!
Любить - это видеть любой предмет,
Чувствуя рядом родную душу:
Вот книга - читал он ее или нет?
Груша... А как ему эта груша?
Пустяк? Отчего? Почему пустяк?!
Порой ведь и каплею жизнь спасают.
Любовь - это счастья вишневый стяг,
А в счастье пустячного не бывает!
Любовь - не сплошной фейерверк страстей.
Любовь - это верные в жизни руки,
Она не страшится ни черных дней,
Ни обольщений и ни разлуки.
Любить - значит истину защищать,
Даже восстав против всей вселенной.
Любить - это в горе уметь прощать
Все, кроме подлости и измены.
Любить - значит сколько угодно раз
С гордостью выдержать все лишенья,
Но никогда, даже в смертный час,
Не соглашаться на униженья!
Любовь - не веселый бездумный бант
И не упреки, что бьют под ребра.
Любить - это значит иметь талант,
Может быть, самый большой и добрый.
И к черту жалкие рассужденья,
Все чувства уйдут, как в песок вода.
Временны только лишь увлеченья.
Любовь же, как солнце, живет всегда!
И мне наплевать на циничный смех
Того, кому звездных высот не мерить.
Ведь эти стихи мои лишь для тех,
Кто сердцем способен любить и верить!
Любить - значит чувства свои, как реку,
С весенней щедростью расплескать
На радость близкому человеку.
Любить - это только глаза открыть
И сразу подумать еще с зарею:
Ну чем бы порадовать, одарить
Того, кого любишь ты всей душою?!
Любить - значит страстно вести бои
За верность и словом, и каждым взглядом,
Чтоб были сердца до конца свои
И в горе и в радости вечно рядом.
А ждет ли любовь? Ну конечно, ждет!
И нежности ждет и тепла, но только
Подсчетов бухгалтерских не ведет:
Отдано столько-то, взято столько.
Любовь не копилка в зашкафной мгле.
Песне не свойственно замыкаться.
Любить - это с радостью откликаться
На все хорошее на земле!
Любить - это видеть любой предмет,
Чувствуя рядом родную душу:
Вот книга - читал он ее или нет?
Груша... А как ему эта груша?
Пустяк? Отчего? Почему пустяк?!
Порой ведь и каплею жизнь спасают.
Любовь - это счастья вишневый стяг,
А в счастье пустячного не бывает!
Любовь - не сплошной фейерверк страстей.
Любовь - это верные в жизни руки,
Она не страшится ни черных дней,
Ни обольщений и ни разлуки.
Любить - значит истину защищать,
Даже восстав против всей вселенной.
Любить - это в горе уметь прощать
Все, кроме подлости и измены.
Любить - значит сколько угодно раз
С гордостью выдержать все лишенья,
Но никогда, даже в смертный час,
Не соглашаться на униженья!
Любовь - не веселый бездумный бант
И не упреки, что бьют под ребра.
Любить - это значит иметь талант,
Может быть, самый большой и добрый.
И к черту жалкие рассужденья,
Все чувства уйдут, как в песок вода.
Временны только лишь увлеченья.
Любовь же, как солнце, живет всегда!
И мне наплевать на циничный смех
Того, кому звездных высот не мерить.
Ведь эти стихи мои лишь для тех,
Кто сердцем способен любить и верить!
Беременность
Запись опубликована Блог Евгении Дин. Пожалуйста, оставляйте комментарии там.
В одной книге, естественно фантастика, процесс беременности описывался примерно такими словами: “Она была наполнена”. Ну если вдуматься, то это значит, что женщина носила в себе жизнь. Вообще смысл фразы понятен.
В другой книге говорилось: “.она носила новую жизнь под сердцем.”. Это метафорическое выражение можно обосновать с точки зрения простейшей биологии: ребенок развивается в матке, матка находится в нижней части живота, что явно ниже сердца.
А как растолковать современное слово “беременность”? Я честно пролистала ни один словарь, но процесса словообразования нигде не нашла. Будто бы волшебство! Но беременность никакое не волшебство на самом деле. Рассмотрим.
Определение таково: Беременность - биологическое состояние самок животных, характерное для млекопитающих. Это состояние обусловлено зачатием новых особей и представляет собой процесс вынашивания детёнышей внутри организма самки. Период беременности завершается родами. Во время беременности зародыш развивается и растёт за счёт получения питательных веществ от матери, а у самок, в свою очередь, происходит перестройка организма и подготовка к предстоящему вскармливанию младенцев.
Исходя из этого определения я осмелюсь сделать выводы, так как сама не рожала, что беременность не простой и обременительный процесс. О! Обременительный.. Слово кажется одно коренным? Возможно ли, но из этого напрашивается вывод: беременность от “бремя”.
БЕРЕМЯ - тяжесть, ноша. (Словарь Даля) То есть беременеть - брать на себя тяжесть, ношу новой жизни!
вторник, 27 октября 2009 г.
Причины поступления в МЕД! =)
причины поступления в МЕД)))
У вас много свободного времени?(6-9 лет)
Куча денег?
Вы целыми днями слоняетесь без дела?
Тогда это уникальное предложение для вас!!Всего за 2190-3285 дней мы гарантируем,что:
1)Вы посадите печень
2)Приобретете слабоумие
3)У вас появится гастрит,сколиоз,жопокаменная болезнь
4)Вы научитесь спать в любом месте,в любое время,в любом положении.
5)Почувствуете себя в роли Ивана Сусанина(Вас научат ориентироваться в Дорожной больнице без компаса,карты и спутниковой навигации)
6)Пройдете ежегодную практику в качестве старшего помощника младшего дворника
7)Методом уникального скорочтения научитесь читать по-диагонали
8)Получите возможность насладиться волшебными запахами нашей столовой,простояв в очереди всего 40-340 минут,длинною 20-100 метров
9)У вас появится целая куча ксерокопий,методичек,которые займут все свободное пространство вашей квартиры
10)Бесплатно пройдете курс обучения врачебному почерку запатентованным методом «Как курица лапой»,написав 1000000000 листов историй болезни,которые все равно никто,никогда не прочитает
11)Вы научитесь слышать несуществующие звуки в фонендоскоп
12)Каждый год добрые библиотекари будут выдавать вам лучшую учебную литературу по принципу «На тебе,Боже,что другим не гоже»,или «Выкинуть жалко,а вам,все равно,приятно»
13)Научитесь замечательно бегать на лыжах по лужам и в кроссовках по болотам,под снегом,по живописному Шешневскому кладбищу в уютной компании педофилов,эксгибиционистов,онанистов и других,не менее приятных,собеседников,что помогут быстро скоротать время
14)Вы научитесь мастерски подделывать документы с помощью ручки-стирашки
15)На 6-ом году обучения,чтобы вы не забыли,что проходили на 1 курсе-вам прочтут повторный курс лекций по пройденным темам
16)Вы научитесь посещать занятия в состоянии похмелья,болезни и даже смерти,так как,в противном случае,вам придется посещать деканат с баночкой вазелина
17)Узнаете,почему «Lingva Latina-penis canina» и почему «череп-жопа анатомии»
18)Вы научитесь даже после принятия смертельной дозы алкоголя выговаривать «циклопентанпергидрофен» и «приступообразный бронхообструктивный симптомокомплекс»
19)Чтобы уложить своих детей спать,вы будете рассказывать им страшные сказки про секретаршу из деканата
20)Узнаете.что такое симптом «Щетка на Блюмберга»
21)Вам будут читать лекции без перерыва и подольше
22)Вы научитесь писать тесты «методом Тыка»
23)Научитесь самым главным предметам в ЧелГМА:библиотековедению,истории медицины,культуре речи и т.д.
24)В наших гардеробах вас будут обслуживать только самые вежливые вахтерши,но не дай Бог,вы принесете им одежду БЕЗ вешалки
25)Вы научитесь видеть в микроскопах всякую хренотень(типа тельца Бабеша-Негри),а потом воровать их
26)По окончании Университета вы сможете издать книгу «200000 шпор и какими пользоваться»
27)Занятия будут проходить в самых лучших подвалах городских больниц
28)Вас будут обучать непойми-кто,непойми-где,непойми-как и работать вы будете,соответственно,непойми с кем.
29)Вы сможете получить такие специальности,как:
-врач-ксерокоп
-Врач больничных и холодильных установок
-СЭСист
-Гепатолог*,Грыжевик*,Глазнюк*,Зуболог*,Ухист*,Гландюк*,Коленюк*,Животнюк*
-ЭКГист
И другие специальности.На данные специальности вам нужно будет проучиться еще от 2 до 5 лет
30)Интернатуру вы сможете пройти в балетно-копытном институте
31)Лишние и ненужные деньги вы сможете отдавать карманникам
32)Вы накачаете мышцы плечевого пояса,таская халат,вторую обувь,хирургический костюм,шапочку,фонендоскоп и кучу учебников впридачу
33)К 4-му курсу у вас будет одна тетрадь на все лекции и практики
34)Вы научитесь искусству маскировки на лекциях
35)Приобретете Автоматические Ушные Фильтры (АУФ-2003) и ГубоЗакатывающую Машинку (ГЗМ-2001)
36)Если вам не спится ночью,вы всегда можете придумывать изощренные планы мести своим преподавателям
37)На предмете анатомия будете готовы к поеданию сагитала головы...
У вас много свободного времени?(6-9 лет)
Куча денег?
Вы целыми днями слоняетесь без дела?
Тогда это уникальное предложение для вас!!Всего за 2190-3285 дней мы гарантируем,что:
1)Вы посадите печень
2)Приобретете слабоумие
3)У вас появится гастрит,сколиоз,жопокаменная болезнь
4)Вы научитесь спать в любом месте,в любое время,в любом положении.
5)Почувствуете себя в роли Ивана Сусанина(Вас научат ориентироваться в Дорожной больнице без компаса,карты и спутниковой навигации)
6)Пройдете ежегодную практику в качестве старшего помощника младшего дворника
7)Методом уникального скорочтения научитесь читать по-диагонали
8)Получите возможность насладиться волшебными запахами нашей столовой,простояв в очереди всего 40-340 минут,длинною 20-100 метров
9)У вас появится целая куча ксерокопий,методичек,которые займут все свободное пространство вашей квартиры
10)Бесплатно пройдете курс обучения врачебному почерку запатентованным методом «Как курица лапой»,написав 1000000000 листов историй болезни,которые все равно никто,никогда не прочитает
11)Вы научитесь слышать несуществующие звуки в фонендоскоп
12)Каждый год добрые библиотекари будут выдавать вам лучшую учебную литературу по принципу «На тебе,Боже,что другим не гоже»,или «Выкинуть жалко,а вам,все равно,приятно»
13)Научитесь замечательно бегать на лыжах по лужам и в кроссовках по болотам,под снегом,по живописному Шешневскому кладбищу в уютной компании педофилов,эксгибиционистов,онанистов и других,не менее приятных,собеседников,что помогут быстро скоротать время
14)Вы научитесь мастерски подделывать документы с помощью ручки-стирашки
15)На 6-ом году обучения,чтобы вы не забыли,что проходили на 1 курсе-вам прочтут повторный курс лекций по пройденным темам
16)Вы научитесь посещать занятия в состоянии похмелья,болезни и даже смерти,так как,в противном случае,вам придется посещать деканат с баночкой вазелина
17)Узнаете,почему «Lingva Latina-penis canina» и почему «череп-жопа анатомии»
18)Вы научитесь даже после принятия смертельной дозы алкоголя выговаривать «циклопентанпергидрофен» и «приступообразный бронхообструктивный симптомокомплекс»
19)Чтобы уложить своих детей спать,вы будете рассказывать им страшные сказки про секретаршу из деканата
20)Узнаете.что такое симптом «Щетка на Блюмберга»
21)Вам будут читать лекции без перерыва и подольше
22)Вы научитесь писать тесты «методом Тыка»
23)Научитесь самым главным предметам в ЧелГМА:библиотековедению,истории медицины,культуре речи и т.д.
24)В наших гардеробах вас будут обслуживать только самые вежливые вахтерши,но не дай Бог,вы принесете им одежду БЕЗ вешалки
25)Вы научитесь видеть в микроскопах всякую хренотень(типа тельца Бабеша-Негри),а потом воровать их
26)По окончании Университета вы сможете издать книгу «200000 шпор и какими пользоваться»
27)Занятия будут проходить в самых лучших подвалах городских больниц
28)Вас будут обучать непойми-кто,непойми-где,непойми-как и работать вы будете,соответственно,непойми с кем.
29)Вы сможете получить такие специальности,как:
-врач-ксерокоп
-Врач больничных и холодильных установок
-СЭСист
-Гепатолог*,Грыжевик*,Глазнюк*,Зуболог*,Ухист*,Гландюк*,Коленюк*,Животнюк*
-ЭКГист
И другие специальности.На данные специальности вам нужно будет проучиться еще от 2 до 5 лет
30)Интернатуру вы сможете пройти в балетно-копытном институте
31)Лишние и ненужные деньги вы сможете отдавать карманникам
32)Вы накачаете мышцы плечевого пояса,таская халат,вторую обувь,хирургический костюм,шапочку,фонендоскоп и кучу учебников впридачу
33)К 4-му курсу у вас будет одна тетрадь на все лекции и практики
34)Вы научитесь искусству маскировки на лекциях
35)Приобретете Автоматические Ушные Фильтры (АУФ-2003) и ГубоЗакатывающую Машинку (ГЗМ-2001)
36)Если вам не спится ночью,вы всегда можете придумывать изощренные планы мести своим преподавателям
37)На предмете анатомия будете готовы к поеданию сагитала головы...
Продаю книгу "Я никого не ем"
Продаю книгу "вегетарианки" О.К.Зеленковой "Я никого не ем", III издание:С-Петербург, год нигде не проставлен, ориентировочно 1901.
Состояние вобщем приличное, но первая страница отрывается, на обложке высветленные пятна.
Цена 10 тыс рублей, возможен аргументированный торг.
Картинки кликабельны
Состояние вобщем приличное, но первая страница отрывается, на обложке высветленные пятна.
Цена 10 тыс рублей, возможен аргументированный торг.
Картинки кликабельны
Wild Things by Valerie Hixson- Скачать бесплатно или просмотреть онлайн
Одна из моих самых любимых книг!
Хочу подарить радость тем,кто её пока не может купить или просто не знаком!
Наслаждайтесь!
Альбом: hixson_wild_thingsСкачать книгу с депозит файлов бесплатно !
Просмотреть постранично в моем альбоме на Picasa - в оригинальном размере.
Превью - пролистать постранично онлайн:
Хочу подарить радость тем,кто её пока не может купить или просто не знаком!
Наслаждайтесь!
Альбом: hixson_wild_thingsСкачать книгу с депозит файлов бесплатно !
Просмотреть постранично в моем альбоме на Picasa - в оригинальном размере.
Превью - пролистать постранично онлайн:
воскресенье, 25 октября 2009 г.
Эклеры
Впервые за очень долгое время сделала заварное тесто, а из него - эклеры. Не по разошедшемуся по всей сети рецепту в mir_testa, который исчез из сообщества уже полгода назад и не сохранился даже в кэше яндекса, а по инструкции из своей «основной» книги.
Заварное тесто:
1/4 л воды
1/2 ч.л. соли
100 г масла
150 г муки
4 яйца
Тщательно взвесить и отмерить все ингредиенты; как утверждает книга, с этим тестом особенно нужно соблюдать точные пропорции. Вскипятить воду в кастрюльке и убрать с огня; добавить в неё масло и подождать, когда оно растворится. Всыпать муку зараз, вернуть на средний огонь и быстро помешивать, пока не образуется жёлтый комок. Дать этому комку ещё повариться две минуты, поворачивая его в кастрюльке (на дне будет белая плёнка, это нормально - она не подгорает), и переложить в другую чашку. Ввести яйца по одному, тщательно вымешивая тесто после каждого яйцв. Отдельная чашка нужна для того, чтобы яйца не сварились в горячей кастрюльке. Переложить тесто в кондитерский шприц или мешочек и отсадить полоски теста на противень (ох, мне ещё этот мешочек отмывать...). Альтернативно можно просто отсадить двумя ложками шарики теста на противень, получатся профитроли. Выпекать при 200°C 10-20 минут (зависит от размера изделий; пока не подрумянятся).
Впрочем, тесто очень простое, и вряд ли там могли быть существенные расхождения. Само оно получилось замечательным, приятно пахло и слегка блестело после добавления яиц. Только, кажется, я неправильно поняла, какой величины должны быть отсаживаемые на противень трубочки, и все эклеры получились слишком маленькими. В следующий раз буду стараться делать их примерно того же размера, каким должен быть готовый результат. Те, что получились сегодня, тоже хороши, но вот начинять их очень неудобно.
Для начинения я делала заварной крем по выложенной уже несколько раз инструкции - пол-литра молока и пяток желтков. 100 г сахара в нём хороши для масляного крема, когда вся эта масса смешивается с пачкой сливочного масла, но если есть его просто так, он кажется приторно-сладким. Ещё в этот раз на мой вкус был слишком заметен привкус желтка; совсем недавно я читала у chadeyka совет удалять оболочку желтка в таких случаях, и хотя это кажется лишней морокой, в следующий раз попробую так и сделать.
Заварное тесто:
1/4 л воды
1/2 ч.л. соли
100 г масла
150 г муки
4 яйца
Тщательно взвесить и отмерить все ингредиенты; как утверждает книга, с этим тестом особенно нужно соблюдать точные пропорции. Вскипятить воду в кастрюльке и убрать с огня; добавить в неё масло и подождать, когда оно растворится. Всыпать муку зараз, вернуть на средний огонь и быстро помешивать, пока не образуется жёлтый комок. Дать этому комку ещё повариться две минуты, поворачивая его в кастрюльке (на дне будет белая плёнка, это нормально - она не подгорает), и переложить в другую чашку. Ввести яйца по одному, тщательно вымешивая тесто после каждого яйцв. Отдельная чашка нужна для того, чтобы яйца не сварились в горячей кастрюльке. Переложить тесто в кондитерский шприц или мешочек и отсадить полоски теста на противень (ох, мне ещё этот мешочек отмывать...). Альтернативно можно просто отсадить двумя ложками шарики теста на противень, получатся профитроли. Выпекать при 200°C 10-20 минут (зависит от размера изделий; пока не подрумянятся).
Впрочем, тесто очень простое, и вряд ли там могли быть существенные расхождения. Само оно получилось замечательным, приятно пахло и слегка блестело после добавления яиц. Только, кажется, я неправильно поняла, какой величины должны быть отсаживаемые на противень трубочки, и все эклеры получились слишком маленькими. В следующий раз буду стараться делать их примерно того же размера, каким должен быть готовый результат. Те, что получились сегодня, тоже хороши, но вот начинять их очень неудобно.
Для начинения я делала заварной крем по выложенной уже несколько раз инструкции - пол-литра молока и пяток желтков. 100 г сахара в нём хороши для масляного крема, когда вся эта масса смешивается с пачкой сливочного масла, но если есть его просто так, он кажется приторно-сладким. Ещё в этот раз на мой вкус был слишком заметен привкус желтка; совсем недавно я читала у chadeyka совет удалять оболочку желтка в таких случаях, и хотя это кажется лишней морокой, в следующий раз попробую так и сделать.
Hobbygift - интернет-магазин подарков
Я выбрала для себя интернет супермаркет дорогих для сердца и очень практичных подарков по довольно низкой цене. Здесь найдется все - от парфюмерии и игрушек до книг-шкатулок и прочих приятных мелочей. Советую посетить магазин - вы обязательно найдете хороший подарок к любому празднику!!!
счастливые люди....
взято Верасчастливые люди чаще находят деньги
Счастливые люди чаще находят деньги Есть
известное научное исследование, которое различные ученые повторяли
множество раз и всегда с одним результатом. Они спрашивали у людей,
удачливы они или нет. Часть чувствовала себя удачливыми, другая часть -
неудачливыми. Ученые обнаружили, что считающие себя удачливыми были
более счастливы, а люди во второй группе были менее счастливы и склонны
искать во всем негатив и находить его.
И вот, что сделали ученые -
зная маршрут каждого человека в этот день, они положили на его пути
деньги. Скажем, банкноту в двадцать долларов на тротуаре - так, что
мимо нее не пройдешь. Оказалось, что удачливые люди находили деньги в
90% случаев, а неудачливые и несчастные находили их крайне редко. Они
проходили мимо, они изменяли маршрут и буквально обходили их стороной.
Или, вдруг, порыв ветра сдувал деньги с дорожки всего за несколько
секунд до появления несчастливого человека. И каждый раз происходило
что-то подобное.
Тогда ученые задумались: «Тут что-то не то. Как
будто сама Вселенная создает все условия для того, чтобы деньги не
попали к несчастным людям». Но для счастливых и удачливых все было
наоборот, был даже случай, когда порыв ветра поднял банкноту в воздух и
бросил в лицо человеку - как будто для того, чтобы тот не прошел мимо
нее!
Более того, ученые устраивали так, чтобы неудачливый участник
исследования получил тем или иным образом двадцать долларов. Потом они
спрашивали человека о том, как прошел его день, но тот, как правило,
даже не упоминал о том, что получил двадцать долларов ни за что. Он был
так занят мыслями о всем негативном за день, что не упоминал ничего
позитивного, включая эти двадцать долларов.
Ученые подстраивали
много других подобных ситуаций, но каждый раз неудачливые люди ничего
не рассказывали об этом. В отличие от удачливых - которые рассказывали
о подобном в первую очередь.
Фрагмент главы "Искусство посылания любви" из книги Клауса Джоула "Беседы на острове"
Счастливые люди чаще находят деньги Есть
известное научное исследование, которое различные ученые повторяли
множество раз и всегда с одним результатом. Они спрашивали у людей,
удачливы они или нет. Часть чувствовала себя удачливыми, другая часть -
неудачливыми. Ученые обнаружили, что считающие себя удачливыми были
более счастливы, а люди во второй группе были менее счастливы и склонны
искать во всем негатив и находить его.
И вот, что сделали ученые -
зная маршрут каждого человека в этот день, они положили на его пути
деньги. Скажем, банкноту в двадцать долларов на тротуаре - так, что
мимо нее не пройдешь. Оказалось, что удачливые люди находили деньги в
90% случаев, а неудачливые и несчастные находили их крайне редко. Они
проходили мимо, они изменяли маршрут и буквально обходили их стороной.
Или, вдруг, порыв ветра сдувал деньги с дорожки всего за несколько
секунд до появления несчастливого человека. И каждый раз происходило
что-то подобное.
Тогда ученые задумались: «Тут что-то не то. Как
будто сама Вселенная создает все условия для того, чтобы деньги не
попали к несчастным людям». Но для счастливых и удачливых все было
наоборот, был даже случай, когда порыв ветра поднял банкноту в воздух и
бросил в лицо человеку - как будто для того, чтобы тот не прошел мимо
нее!
Более того, ученые устраивали так, чтобы неудачливый участник
исследования получил тем или иным образом двадцать долларов. Потом они
спрашивали человека о том, как прошел его день, но тот, как правило,
даже не упоминал о том, что получил двадцать долларов ни за что. Он был
так занят мыслями о всем негативном за день, что не упоминал ничего
позитивного, включая эти двадцать долларов.
Ученые подстраивали
много других подобных ситуаций, но каждый раз неудачливые люди ничего
не рассказывали об этом. В отличие от удачливых - которые рассказывали
о подобном в первую очередь.
Фрагмент главы "Искусство посылания любви" из книги Клауса Джоула "Беседы на острове"
суббота, 24 октября 2009 г.
парацельс(в аниме упоминаниебыло)Биография
Парацельс (лат. Paracelsus) (настоящее имя Филип Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенхайм (Гогенгейм), лат. Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim) (родился в конце 1493 г. в г. Эйнзидельн, кантон Швиц, умер 24 сентября 1541 г. в Зальцбурге) - знаменитый алхимик, врач и оккультист.
лат. Paracelsus означает «Выше Цельса». Так Гогенгейм сам называл себя.
Парацельс родился в семье врача, происходившего из старинного, но обедневшего дворянского рода. Первым учителем Парацельса был отец, познакомивший его с основами врачебного искусства. В Вюрцбурге, у аббата Иоганна Тритемия, Парацельс изучал древние тайные учения (каббалистику). Университетское образование Парацельс получил в Ферраре, здесь же был удостоен степени доктора медицины.
Скитания
С 1517 г. Парацельс предпринимал многочисленные путешествия (и, возможно, являлся предшественником или основателем тайных обществ, которые появляются в XVII веке в Европе), посещал различные университеты Европы, участвовал в качестве медика в военных кампаниях, наведывался в имперские земли, во Францию, Англию, Шотландию, Испанию, Португалию, Скандинавские страны, Польшу, Литву, Пруссию, Венгрию, Трансильванию, Валахию, государства Апеннинского полуострова (ходили слухи, что он побывал в Северной Африке, Палестине, Константинополе, Московии и в татарском плену). В 1526 г. приобрел право бюргера в Страсбурге, а в 1527 г. по протекции известного книгоиздателя Иоганна Фробена стал городским врачом Базеля. В Базельском университете он читал курс медицины на немецком языке, что было вызовом всей университетской традиции, обязывавшей преподавать только на латыни. В 1528 г., в результате конфликта с городскими властями, Парацельс переехал в Кольмар. В это время был почти на 10 лет отлучён от академии.
Парацельс изобрел несколько эффективных лекарств. Одно из его крупных достижений - объяснение природы и причин силикоза (профессиональная болезнь горняков). В 1534 году помог остановить вспышку чумы, прибегнув к мерам, которые напоминали вакцинацию.
В последующие годы Парацельс много путешествовал, писал, лечил, исследовал, ставил алхимические опыты, проводил астрологические наблюдения. В 1530 в замке Бератцхаузен он завершил работу над «Парагранумом» (1565 г.). После непродолжительного пребывания в Аугсбурге и Регенсбурге перебрался в Санкт-Галлен и в начале 1531 г. закончил здесь многолетний труд о происхождении и протекании болезней «Парамирум» (1562 г.). В 1533 г. он остановился в Филлахе, где написал «Лабиринт заблуждающихся медиков» (1553 г.) и «Хронику Каринтии» (1575 г.).
Последние годы
В последние годы жизни были созданы трактаты «Философия» (1564 г.), «Потаенная философия» (первое издание осуществлено в переводе на фламандский язык, 1553), «Великая астрономия» (1571) и ряд небольших натурфилософских работ, в их числе «Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах, гигантах и прочих духах» (1566). В 1541 г. Парацельс поселился в Зальцбурге, найдя покровителя в лице архиепископа; здесь он вскоре и умер.
Учение Парацельса
Средневековой медицине, в основе которой лежали теории Аристотеля, Галена и Авиценны, он противопоставил «спагирическую» медицину, созданную на базе учения Гиппократа. Он учил, что живые организмы состоят из тех же ртути, серы, солей и ряда других веществ, которые образуют все прочие тела природы; когда человек здоров, эти вещества находятся в равновесии друг с другом; болезнь означает преобладание или, наоборот, недостаток одного из них. Одним из первых начал применять в лечении химические средства.
Парацельса считают предтечей современной фармакологии, ему принадлежит фраза: «Всё есть яд, и ничто не лишено ядовитости; одна лишь доза делает яд незаметным» (в популярном изложении: «Всё - яд, всё - лекарство; то и другое определяет доза»).
Наряду с Генрихом Неттесгеймским, Парацельс попытался связать чисто каббалистические идеи с алхимией и магическими практиками. Это положило начало целому ряду оккультно-каббалистических течений.[1]
По мнению Парацельса, человек - это микрокосм, в котором отражаются все элементы макрокосма; связующим звеном между двумя мирами является сила «М» (с этой буквы начинается имя Меркурия, а также Мема (тайна) - см. Каббала). По Парацельсу, человек (который также является квинтэссенцией, или пятой, истинной сущностью мира) производится Богом из «вытяжки» целого мира и несёт в себе образ Творца. Не существует никакого запретного для человека знания, он способен и, согласно Парацельсу, даже обязан исследовать все сущности, имеющиеся не только в природе, но и за её пределами. Парацельс оставил ряд алхимических сочинений, в том числе: «Алхимический псалтирь», «Азот, или О древесине и нити жизни» и др.
Считается, что он первым обнаружил принцип подобия, лежащий в основе современной гомеопатии.
лат. Paracelsus означает «Выше Цельса». Так Гогенгейм сам называл себя.
Парацельс родился в семье врача, происходившего из старинного, но обедневшего дворянского рода. Первым учителем Парацельса был отец, познакомивший его с основами врачебного искусства. В Вюрцбурге, у аббата Иоганна Тритемия, Парацельс изучал древние тайные учения (каббалистику). Университетское образование Парацельс получил в Ферраре, здесь же был удостоен степени доктора медицины.
Скитания
С 1517 г. Парацельс предпринимал многочисленные путешествия (и, возможно, являлся предшественником или основателем тайных обществ, которые появляются в XVII веке в Европе), посещал различные университеты Европы, участвовал в качестве медика в военных кампаниях, наведывался в имперские земли, во Францию, Англию, Шотландию, Испанию, Португалию, Скандинавские страны, Польшу, Литву, Пруссию, Венгрию, Трансильванию, Валахию, государства Апеннинского полуострова (ходили слухи, что он побывал в Северной Африке, Палестине, Константинополе, Московии и в татарском плену). В 1526 г. приобрел право бюргера в Страсбурге, а в 1527 г. по протекции известного книгоиздателя Иоганна Фробена стал городским врачом Базеля. В Базельском университете он читал курс медицины на немецком языке, что было вызовом всей университетской традиции, обязывавшей преподавать только на латыни. В 1528 г., в результате конфликта с городскими властями, Парацельс переехал в Кольмар. В это время был почти на 10 лет отлучён от академии.
Парацельс изобрел несколько эффективных лекарств. Одно из его крупных достижений - объяснение природы и причин силикоза (профессиональная болезнь горняков). В 1534 году помог остановить вспышку чумы, прибегнув к мерам, которые напоминали вакцинацию.
В последующие годы Парацельс много путешествовал, писал, лечил, исследовал, ставил алхимические опыты, проводил астрологические наблюдения. В 1530 в замке Бератцхаузен он завершил работу над «Парагранумом» (1565 г.). После непродолжительного пребывания в Аугсбурге и Регенсбурге перебрался в Санкт-Галлен и в начале 1531 г. закончил здесь многолетний труд о происхождении и протекании болезней «Парамирум» (1562 г.). В 1533 г. он остановился в Филлахе, где написал «Лабиринт заблуждающихся медиков» (1553 г.) и «Хронику Каринтии» (1575 г.).
Последние годы
В последние годы жизни были созданы трактаты «Философия» (1564 г.), «Потаенная философия» (первое издание осуществлено в переводе на фламандский язык, 1553), «Великая астрономия» (1571) и ряд небольших натурфилософских работ, в их числе «Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах, гигантах и прочих духах» (1566). В 1541 г. Парацельс поселился в Зальцбурге, найдя покровителя в лице архиепископа; здесь он вскоре и умер.
Учение Парацельса
Средневековой медицине, в основе которой лежали теории Аристотеля, Галена и Авиценны, он противопоставил «спагирическую» медицину, созданную на базе учения Гиппократа. Он учил, что живые организмы состоят из тех же ртути, серы, солей и ряда других веществ, которые образуют все прочие тела природы; когда человек здоров, эти вещества находятся в равновесии друг с другом; болезнь означает преобладание или, наоборот, недостаток одного из них. Одним из первых начал применять в лечении химические средства.
Парацельса считают предтечей современной фармакологии, ему принадлежит фраза: «Всё есть яд, и ничто не лишено ядовитости; одна лишь доза делает яд незаметным» (в популярном изложении: «Всё - яд, всё - лекарство; то и другое определяет доза»).
Наряду с Генрихом Неттесгеймским, Парацельс попытался связать чисто каббалистические идеи с алхимией и магическими практиками. Это положило начало целому ряду оккультно-каббалистических течений.[1]
По мнению Парацельса, человек - это микрокосм, в котором отражаются все элементы макрокосма; связующим звеном между двумя мирами является сила «М» (с этой буквы начинается имя Меркурия, а также Мема (тайна) - см. Каббала). По Парацельсу, человек (который также является квинтэссенцией, или пятой, истинной сущностью мира) производится Богом из «вытяжки» целого мира и несёт в себе образ Творца. Не существует никакого запретного для человека знания, он способен и, согласно Парацельсу, даже обязан исследовать все сущности, имеющиеся не только в природе, но и за её пределами. Парацельс оставил ряд алхимических сочинений, в том числе: «Алхимический псалтирь», «Азот, или О древесине и нити жизни» и др.
Считается, что он первым обнаружил принцип подобия, лежащий в основе современной гомеопатии.
Иосиф Бродский
Критерии
Книга: Иосиф Бродский. Стихотворения и поэмы
Маленькая смерть собаки.
Маленькая смерть птицы.
Нормальные размеры
человеческой смерти.
Книга: Иосиф Бродский. Стихотворения и поэмы
Маленькая смерть собаки.
Маленькая смерть птицы.
Нормальные размеры
человеческой смерти.
Любимые стихи в студенческие годы.....
Эдуард Асадов
Эдуард Асадов
СТУДЕНТЫ
Проехав все моря и континенты,
Пускай этнограф в книгу занесет,
Что есть такая нация - студенты,
Веселый и особенный народ!
Понять и изучить их очень сложно.
Ну что, к примеру, скажете, когда
Все то, что прочим людям невозможно,
Студенту - наплевать и ерунда!
Вот сколько в силах человек не спать?
Ну день, ну два... и кончено! Ломается!
Студент же может сессию сдавать,
Не спать неделю, шахмат не бросать
Да плюс еще влюбиться ухитряется.
А сколько спать способен человек?
Ну, пусть проспит он сутки на боку,
Потом, взглянув из-под опухших век,
Вздохнет и скажет:- Больше не могу!
А вот студента, если нет зачета,
В субботу положите на кровать,
И он проспит до следующей субботы,
А встав, еще и упрекнет кого-то:
- Ну что за черти! Не дали поспать!
А сколько может человек не есть?
Ну день, ну два... и тело ослабело...
И вот уже ни встать ему, ни сесть,
И он не вспомнит, сколько шестью шесть,
А вот студент - совсем другое дело.
Коли случилось "на мели" остаться,
Студент не поникает головой.
Он будет храбро воздухом питаться
И плюс водопроводною водой
Что был хвостатым в прошлом человек -
Научный факт, а вовсе не поверье.
Но, хвост давно оставя на деревьях,
Живет он на земле за веком век.
И, гордо брея кожу на щеках,
Он пращура ни в чем не повторяет.
А вот студент, он и с хвостом бывает,
И даже есть при двух и трех хвостах!
Что значит дружба твердая, мужская?
На это мы ответим без труда:
Есть у студентов дружба и такая,
А есть еще иная иногда.
Все у ребят отлично разделяется,
И друга друг вовек не подведет.
Пока один с любимою встречается,
Другой идет сдавать его зачет...
Мечтая о туманностях галактик
И глядя в море сквозь прицелы призм,
Студент всегда отчаянный романтик!
Хоть может сдать на двойку романтизм.
Да, он живет задиристо и сложно,
Почти не унывая никогда.
И то, что прочим людям невозможно,
Студенту - наплевать и ерунда!
И, споря о стихах, о красоте,
Живет судьбой особенной своею.
Вот в горе лишь страдает, как и все,
А может, даже чуточку острее...
Так пусть же, обойдя все континенты,
Сухарь этнограф в труд свой занесет.
Что есть такая нация - студенты,
Живой и замечательный народ!
четверг, 22 октября 2009 г.
Освещения идеи о родовых поместьях в СМИ
(Пост для сообщества)
Только сегодня обратила внимание на эту тему на форуме и загорелась сама что-нибудь написать в газету "СП", но, боюсь, таланта не хватит, а здесь на маил.ру много людей, поддерживающих эти идеи, может, вы опубликуете там, что-нибудь из своих книг и блогов?
"В Москве этим летом была встреча Мегре В.Н. и главного редактора издательства "Советник Президента"Борева В.Ю.
Результатом этой встречи стало то, что нам предоставили 4 полосы в газете "СП" для освещения идеи о родовых поместьях.
Началом публикаций попросили осветить идею так, как вы сами реализуете её в жизнь, как поняли.
Донести чиновникам идею о родовых поместьях спокойно и адекватно (издание распространяется по обязательной адресной рассылке в Администрации Президента РФ, Государственной думе, Совете Федерации, Правительстве РФ, министерствах и ведомствах, субъектах РФ.)
Если есть интерес и желание участвовать, то оставляйте статьи в этой теме.
Они будут направлены в издательство "СП"." Голев Сергей
Вот очередная статья Святослава Стеценко - ник на форуме Святослав (Forest) с этой газеты..
Место, где мне хорошо
"Любой человек всегда мечтает иметь свой уголок. Своё уютное пространство.
По воле судьбы или по своему желанию мы ютимся в четырёх стенах - квартирах, лишь изредка выезжая на природу.
Как часто мы гуляем по лесу, купаемся в речке, мило радуемся жизни? Даже на дачах часто не видим радости - всё работа да работа. А Жить то когда?"... дальше читайте в прямо газете http://www.sovetnikprezidenta.ru/72/2_ekonomika.html
Наши публикации в издательстве "Советник Президента" можно посмотреть на сайте поселения "Заполянье":
http://www.zapolyanie.org/forum/viewtopic.php?t=417
Только сегодня обратила внимание на эту тему на форуме и загорелась сама что-нибудь написать в газету "СП", но, боюсь, таланта не хватит, а здесь на маил.ру много людей, поддерживающих эти идеи, может, вы опубликуете там, что-нибудь из своих книг и блогов?
"В Москве этим летом была встреча Мегре В.Н. и главного редактора издательства "Советник Президента"Борева В.Ю.
Результатом этой встречи стало то, что нам предоставили 4 полосы в газете "СП" для освещения идеи о родовых поместьях.
Началом публикаций попросили осветить идею так, как вы сами реализуете её в жизнь, как поняли.
Донести чиновникам идею о родовых поместьях спокойно и адекватно (издание распространяется по обязательной адресной рассылке в Администрации Президента РФ, Государственной думе, Совете Федерации, Правительстве РФ, министерствах и ведомствах, субъектах РФ.)
Если есть интерес и желание участвовать, то оставляйте статьи в этой теме.
Они будут направлены в издательство "СП"." Голев Сергей
Вот очередная статья Святослава Стеценко - ник на форуме Святослав (Forest) с этой газеты..
Место, где мне хорошо
"Любой человек всегда мечтает иметь свой уголок. Своё уютное пространство.
По воле судьбы или по своему желанию мы ютимся в четырёх стенах - квартирах, лишь изредка выезжая на природу.
Как часто мы гуляем по лесу, купаемся в речке, мило радуемся жизни? Даже на дачах часто не видим радости - всё работа да работа. А Жить то когда?"... дальше читайте в прямо газете http://www.sovetnikprezidenta.ru/72/2_ekonomika.html
Наши публикации в издательстве "Советник Президента" можно посмотреть на сайте поселения "Заполянье":
http://www.zapolyanie.org/forum/viewtopic.php?t=417
Бережки. Болховский уезд. Орловская губерния.
Крестьянин приехал в Петербург, продал на рынке мясо, а на
вырученные деньги купил себе.жену. И купил он её не где-нибудь, а в публичном
доме.
Привёз её к себе в деревню, свадьбу сыграли. Гости на
свадьбу пришли аж с пяти соседних деревень на невесту посмотреть: « Дюже хороша
была!»
Мне обидно за своего пращура. Получается, что он женился на
проститутке.
Проституция официально осуждалась и честным занятием отнюдь
не считалась. Что не мешало процветанию заведений на Итальянской и Мещанской
улицах в Петербурге. Что представлял собой дом терпи́мости (калька с фр. maison de tolérance) в
конце ХIХ века? Бордели
зачастую играли роль подпольных притонов, местом ростовщических сделок, центром
скупки краденого и местом укрытия контрабанды.
В конце XIX века в России стали распространяться новомодные
учения - социализм, анархизм, коммунизм. Между ними существовали различия, но в
целом они сходились на нескольких принципах, которые собой являли точную
противоположность триаде «православие, самодержавие, народность». Новомодные
учения проповедовали атеизм, безначалие и интернационализм. Среди всех прочих
экстравагантностей, которыми отличались адепты новомодных учений, имелись и
особые странности: любовь товарищей к падшим созданиям. Например, в России
конца XIX века в «прогрессивных кругах» была мода - жениться на проститутках.
На проститутке женился, например, знаменитый лейтенант Шмидт. Это считалось
формой социального протеста.
Но крестьянина из российской провинции, живущего
патриархальными традициями, вряд ли можно причислить к «прогрессивным кругам».
И тут мне вспомнилась книга Всеволода Крестовского « Петербургские трущобы».
Девушку продавала на аукционе хозяйка публичного дома. Содержатели публичных
домов не брезговали никакими доходами. В том числе, торговлей детьми- сиротами.
Когда моя мама, будучи в гостях в Москве у своей двоюродной
сестры, в очередной раз вспомнила эту историю женитьбы их прадеда, за столом
раздался смех. Лялька воскликнула: « Ну вот! Вот они где истинные корни! А то
всё дворяне.дворяне.»
Телевизор цветной - вместо книг.
Дефицит доботы - почему же?
Не хватает тепла - отчего?
У жены - для любимого мужа.
У сынов - для отца своего.
Появились "забытые" дети
И ненужные всем старики
Видно, что-то случилось на свете
Коль на злобу мы стали легки.
Только сетуем жизнь, мол такая,
Хочешь жить, так вертеться умей
Вот и вертимся, спешно меняя
Друга детства на нужных людей.
Пробиваемся и пробиваем,
Лишь бы локти острей - и вперед!
И меняем, меняем, меняем.
Вместо жалости - трезвый расчет
Вместо музыки - бешенство рока,
Телевизор цветной - вместо книг.
Не горя, потухает до срока
Нашей жизни единственный МИГ!
Не хватает тепла - отчего?
У жены - для любимого мужа.
У сынов - для отца своего.
Появились "забытые" дети
И ненужные всем старики
Видно, что-то случилось на свете
Коль на злобу мы стали легки.
Только сетуем жизнь, мол такая,
Хочешь жить, так вертеться умей
Вот и вертимся, спешно меняя
Друга детства на нужных людей.
Пробиваемся и пробиваем,
Лишь бы локти острей - и вперед!
И меняем, меняем, меняем.
Вместо жалости - трезвый расчет
Вместо музыки - бешенство рока,
Телевизор цветной - вместо книг.
Не горя, потухает до срока
Нашей жизни единственный МИГ!
вторник, 20 октября 2009 г.
Не люблю осень..
Безусловно, осень прекрасна... идешь и любуешься этим волшебством красок...вдыхаешь прохладный, терпкий аромат осени..слушаешь шуршание огненного ковра из листьев под ногами..
Но мне всегда становится грустно..во всем вокруг ощущаются нотки печали..а в шелесте ветра пронизывающая тоска. Может это всего лишь хандра..похоже на то..и все же..
Осенью я как-то острее ощущаю фальшь..Будь то слова, улыбка или взгляд .. Это угнетающее ощущение потери..Возможно из-за стандартного восприятия, что лето прошло, отдых окончен и наступили снова серые будни.. Или же плохо таки отдохнула этим самым летом..
Как бы то ни было..желание укутаться пледом и горячий несладкий чай остается...пойду..спрячусь от реальности в строчки любимой книги..снова..
Но мне всегда становится грустно..во всем вокруг ощущаются нотки печали..а в шелесте ветра пронизывающая тоска. Может это всего лишь хандра..похоже на то..и все же..
Осенью я как-то острее ощущаю фальшь..Будь то слова, улыбка или взгляд .. Это угнетающее ощущение потери..Возможно из-за стандартного восприятия, что лето прошло, отдых окончен и наступили снова серые будни.. Или же плохо таки отдохнула этим самым летом..
Как бы то ни было..желание укутаться пледом и горячий несладкий чай остается...пойду..спрячусь от реальности в строчки любимой книги..снова..
Пока я уговариваю себя написать очередной библиографический пост... ...
...расскажу вам о подарочном издании "Трудно быть богом" от издательства "Пан пресс".
Точнее говоря - что про него рассказывать?
Стругацкие Аркадий и Борис. Трудно быть богом / Худож. И.Беличенко. - М.: ООО "Издательство Пан пресс", 2009. - 262 с.: ил. ISBN 978-5-9680-0084-2
Лучше я вам картинки покажу:
Это вот обложка... Картинки "кликабельны", ведут на очень крупные - мегабайта по 2-3 - сканы.
Это вот картинка перед титульным листом.
А это вот титульный лист.
А это - страница 5, первая страница собственно текста повести.
А это - произвольно выбранная страница, 58.
А это - иллюстрация к странице 58, размещенная на странице 59
А это - произвольно выбранная страница, 260. Демонстрирует одно из оформлений текста.
А это - страница 261, демонстрирует пример рисуночков в конце главы
Еще раз - спасибо Ка-Мыши!
Точнее говоря - что про него рассказывать?
Стругацкие Аркадий и Борис. Трудно быть богом / Худож. И.Беличенко. - М.: ООО "Издательство Пан пресс", 2009. - 262 с.: ил. ISBN 978-5-9680-0084-2
Лучше я вам картинки покажу:
Это вот обложка... Картинки "кликабельны", ведут на очень крупные - мегабайта по 2-3 - сканы.
Это вот картинка перед титульным листом.
А это вот титульный лист.
А это - страница 5, первая страница собственно текста повести.
А это - произвольно выбранная страница, 58.
А это - иллюстрация к странице 58, размещенная на странице 59
А это - произвольно выбранная страница, 260. Демонстрирует одно из оформлений текста.
А это - страница 261, демонстрирует пример рисуночков в конце главы
Еще раз - спасибо Ка-Мыши!
Вотрите в шесть розовых свечей любовное масло, например, розовое, жасминовое, масло
ШАР - АМУЛЕТ ЛЮБВИ 1 большой, качественный, свежий апельсин или лимон
2 ст. л. толченой корицы
2 ст. л. толченого кориандра
2 ст. л. толченого имбиря
1 ст. л. толченого корня фиалки
Несколько целых плодов гвоздики (пряности)
Если вы желаете привлечь мужчину, используйте апельсин, если женщину - лимон. Выбирайте крупные, без повреждений, яркие плоды. Размелите травы. Поместите в маленькую чашу, смешайте и зарядите своей потребностью любви.
Держа апельсин или лимон, представляйте себе любовную связь. Поместите под плод пустую чашу или тарелку для стекающего сока. Воткните в плод одну сухую гвоздику (пряность). Теперь, применяя визуализацию, воткните еще одну как можно ближе к первой. Продолжайте вдавливать сухую гвоздику, пока не образуете форму сердца на поверхности лимона или апельсина.
Продолжая визуализировать, добавляйте все больше гвоздик, пока плод не будет полностью покрыт ими. На, руках у вас, вероятно, останется сок.
Когда почти вся поверхность плода будет покрыта гвоздиками, поместите его в миску со смешанными и заряженными энергией специями. Обваляйте плод в этой смеси, пока он не будет полностью ею покрыт. Оставьте его в чаше на неделю-две. Каждый день вновь обваливайте амулет в смеси любовных специй.
По прошествии нескольких недель возьмите амулет, зарядите его своей магической волей и поместите на алтарь. Вотрите в шесть розовых свечей любовное масло, например, розовое, жасминовое, масло пальмарозы или одну из смесей, предложенных для этой цели в данной книге. Расставьте свечи в форме круга, в центр которого поместите амулет. Зажгите свечи и пусть они горят в течение 9 минут, в то время как вы представляете себе любовную связь.
Обвяжите амулет розовой лентой, бечевкой или шерстяной нитью и подвесьте его в том месте, где вы его всегда будете видеть: запах его нужно вдыхать несколько раз в день. Свечи должны догореть.
Амулет сделает свою работу.
ПОДУШЕЧКА ДЛЯ ПУТЕШЕСТВИЯ В АСТРАЛ
3 части полыни
2 части ветиверии
1 часть сандала
1 часть розовых лепестков
1 толченый стручок ванили
1 щепоть истолченного фиалкового корня
Изготовьте маленькую подушечку. Спите на ней для обеспечения путешествия в астрал.
АСТРАЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ
Росный ладан
Ясенец
Корица
Жасмин
Тополь
Сандал
Рецепты порошков
Самый простой способ использовать порошки - рассыпать его тогда и там, где вам нужны его энергии.
Другие методы тоже вполне доступны:
Посыпьте порошок, образуя круг вокруг себя, начиная и заканчивая на востоке и двигаясь по часовой стрелке. Сядьте внутри круга и впитывайте энергии порошка.
Те, кто работает с кристаллами и камнями, могут ввести в ритуалы и порошки. Посыпьте соответствующим порошком вокруг кристалла (или кристаллов), лежащего на алтаре, для усиления его действия.
Посыпьте порошком вокруг свечи перед тем, как ее зажечь, для увеличения энергетики.
Перед ритуалами насыпьте подходящий порошок на алтарь.
Насыпьте порошок на алтаре специальным образом для использования его в качестве фокусных точек в процессе визуализации: защитный порошок в виде пентаграмм; любовный порошок - в форме сердца; духовные порошки - в виде круга.
Ничего страшного, если порошок надолго сохраняет ту или иную форму. Ваше воображение подскажет вам и другие варианты. Но помните: употребляйте это исключительно в позитивных целях, воздействуя на себя и других людей только с их разрешения на это. Любая мани-пулятивная магия является негативной и рикошетом отразится на самом маге. Одно примечание: некоторые порошки, особенно те, что содержат драконову кровь, оставляют пятна на ковре, простынях, одежде и других материалах. Помните об этом, посыпая что-либо порошком.
Информация взята из книги Скотта Каннингем "Магические обряды: рецепты волшебных снадобий"
ПОРОШОК ДЛЯ АСТРАЛЬНОГО ПУТЕШЕСТВИЯ
2 части сандалового дерева
1 часть полыни
1 часть корицы
Посыпьте на простыни и подушку перед сном для возбуждения сознательно направленного астрального путешествия.
ПОРОШОК ДЛЯ ИЗГНАНИЯ НЕЧИСТОЙ СИЛЫ
3 части базилика
2 части ладана
2 части розмарина
1 часть тысячелистника
1 часть руты
Рассыпьте по дому или в любом месте, которому требуется сильное очищение и защита.
ПОРОШОК СЧАСТЬЯ
2 части лаванды
1 часть кошачьей мяты
1 часть душицы
Когда вам захочется поднять настроение, насыпьте этот порошок в виде круга на полу или на земле и сядьте внутри него, впитывая энергии порошка. Представляйте себе, как эти энергии окружают вас, наполняя радостью.
ПОРОШОК ЗДОРОВЬЯ
2 части эвкалипта
1 часть мирры
1 часть тимьяна
1 часть ямайского перца
Насыпьте в кровать больного или в комнате выздоравливающего для ускорения процесса выздоровления. Или насыпьте на алтарь и зажгите голубые свечи.
ЛЮБОВНЫЙ ПОРОШОК
3 части тысячелистника
3 части лаванды
2 части розовых лепестков
1 часть имбиря
Используйте для привлечения любви. Посыпьте им простыни или рассыпьте его в спальне.
ПОРОШОК СУДЬБЫ
2 части ветиверии
2 части ямайского перца
1 часть мускатного ореха
1 часть аира
Используйте для привнесения позитивных изменений в вашу жизнь.
ДЕНЕЖНЫЙ ПОРОШОК
2 части кедра
2 части пачулей
1 часть сыти
1 часть имбиря
Чтобы привлечь деньги, насыпьте порошок в своем офисе, в бумажник или кошелек. Потрите им деньги перед тем, как тратить. Либо насыпьте порошок на алтарь в виде значка - $ и зажгите над этим символом зеленые свечи.
ЗАЩИТНЫЙ ПОРОШОК
2 части драконовой крови
2 части сандалового дерева
1 часть соли
Смешайте и посыпьте снаружи вокруг вашей собственности, чтобы оградить ее от напастей.
ЗАЩИТНЫЙ ПОРОШОК № 2
2 части полыни
2 части ладана
1 часть укропа
1 часть можжевельника
1 часть тмина
Посыпьте там, где вам нужна защита, внутри помещения или снаружи. Для личной защиты насыпьте круг и постойте внутри него, пока не зарядитесь энергией трав. Проделывайте эту процедуру ежедневно для подзарядки защитными энергиями.
ПОРОШОК ПСИХИКИ
2 части тысячелистника
1 часть розовых лепестков
1 часть сорго лимонного
1 часть очанки
Посыпайте перед тем, как практиковать природное подсознание.
ПОРОШОК ДУХОВНОСТИ
2 части древесного алоэ
1 часть ладана
1 часть мирры
1 часть сандалового дерева
Рассыпьте в комнате перед медитированием или религиозными ритуалами, чтобы направить сознание на высокие материи. Кроме того, насыпьте порошок в виде круга, а в середину поставьте свечи голубого цвета для этой же цели.
МАЗЬ "ВИДЕНИЕ" (осторожно!)
Бадьян
Ангелика
Кава-Кава
Конопля
Готовится на основе растительного жира. Инициирует видение. Вместо конопли можно взять бадьян.
МАЗЬ КОЛДОВСКАЯ (№ 1) (нетоксичная)
3 части вербены
3 части сандала
2 части корицы
1 часть лепестков гвоздики (цветов)
Готовится на основе растительного жира. Храните в сосуде, промаркированном пентаграммой (пятиконечной звездой с направленным вверх лучом). Натирайте тело перед викканскими ритуалами, чтобы ощутить свое единение с богами.
МАЗЬ КОЛДОВСКАЯ (№ 2) (нетоксичная)
3 капли ладана
2 капли мирры
2 капля сандала
1 капля апельсина
1 капля лимона
Готовится на основе воска/растительного жира. Использование то же.
МАЗЬ КОЛДОВСКАЯ (№ 3) (осторожно!)
Болиголов
Тополь
Аконит
Сажа
2 ст. л. толченой корицы
2 ст. л. толченого кориандра
2 ст. л. толченого имбиря
1 ст. л. толченого корня фиалки
Несколько целых плодов гвоздики (пряности)
Если вы желаете привлечь мужчину, используйте апельсин, если женщину - лимон. Выбирайте крупные, без повреждений, яркие плоды. Размелите травы. Поместите в маленькую чашу, смешайте и зарядите своей потребностью любви.
Держа апельсин или лимон, представляйте себе любовную связь. Поместите под плод пустую чашу или тарелку для стекающего сока. Воткните в плод одну сухую гвоздику (пряность). Теперь, применяя визуализацию, воткните еще одну как можно ближе к первой. Продолжайте вдавливать сухую гвоздику, пока не образуете форму сердца на поверхности лимона или апельсина.
Продолжая визуализировать, добавляйте все больше гвоздик, пока плод не будет полностью покрыт ими. На, руках у вас, вероятно, останется сок.
Когда почти вся поверхность плода будет покрыта гвоздиками, поместите его в миску со смешанными и заряженными энергией специями. Обваляйте плод в этой смеси, пока он не будет полностью ею покрыт. Оставьте его в чаше на неделю-две. Каждый день вновь обваливайте амулет в смеси любовных специй.
По прошествии нескольких недель возьмите амулет, зарядите его своей магической волей и поместите на алтарь. Вотрите в шесть розовых свечей любовное масло, например, розовое, жасминовое, масло пальмарозы или одну из смесей, предложенных для этой цели в данной книге. Расставьте свечи в форме круга, в центр которого поместите амулет. Зажгите свечи и пусть они горят в течение 9 минут, в то время как вы представляете себе любовную связь.
Обвяжите амулет розовой лентой, бечевкой или шерстяной нитью и подвесьте его в том месте, где вы его всегда будете видеть: запах его нужно вдыхать несколько раз в день. Свечи должны догореть.
Амулет сделает свою работу.
ПОДУШЕЧКА ДЛЯ ПУТЕШЕСТВИЯ В АСТРАЛ
3 части полыни
2 части ветиверии
1 часть сандала
1 часть розовых лепестков
1 толченый стручок ванили
1 щепоть истолченного фиалкового корня
Изготовьте маленькую подушечку. Спите на ней для обеспечения путешествия в астрал.
АСТРАЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ
Росный ладан
Ясенец
Корица
Жасмин
Тополь
Сандал
Рецепты порошков
Самый простой способ использовать порошки - рассыпать его тогда и там, где вам нужны его энергии.
Другие методы тоже вполне доступны:
Посыпьте порошок, образуя круг вокруг себя, начиная и заканчивая на востоке и двигаясь по часовой стрелке. Сядьте внутри круга и впитывайте энергии порошка.
Те, кто работает с кристаллами и камнями, могут ввести в ритуалы и порошки. Посыпьте соответствующим порошком вокруг кристалла (или кристаллов), лежащего на алтаре, для усиления его действия.
Посыпьте порошком вокруг свечи перед тем, как ее зажечь, для увеличения энергетики.
Перед ритуалами насыпьте подходящий порошок на алтарь.
Насыпьте порошок на алтаре специальным образом для использования его в качестве фокусных точек в процессе визуализации: защитный порошок в виде пентаграмм; любовный порошок - в форме сердца; духовные порошки - в виде круга.
Ничего страшного, если порошок надолго сохраняет ту или иную форму. Ваше воображение подскажет вам и другие варианты. Но помните: употребляйте это исключительно в позитивных целях, воздействуя на себя и других людей только с их разрешения на это. Любая мани-пулятивная магия является негативной и рикошетом отразится на самом маге. Одно примечание: некоторые порошки, особенно те, что содержат драконову кровь, оставляют пятна на ковре, простынях, одежде и других материалах. Помните об этом, посыпая что-либо порошком.
Информация взята из книги Скотта Каннингем "Магические обряды: рецепты волшебных снадобий"
ПОРОШОК ДЛЯ АСТРАЛЬНОГО ПУТЕШЕСТВИЯ
2 части сандалового дерева
1 часть полыни
1 часть корицы
Посыпьте на простыни и подушку перед сном для возбуждения сознательно направленного астрального путешествия.
ПОРОШОК ДЛЯ ИЗГНАНИЯ НЕЧИСТОЙ СИЛЫ
3 части базилика
2 части ладана
2 части розмарина
1 часть тысячелистника
1 часть руты
Рассыпьте по дому или в любом месте, которому требуется сильное очищение и защита.
ПОРОШОК СЧАСТЬЯ
2 части лаванды
1 часть кошачьей мяты
1 часть душицы
Когда вам захочется поднять настроение, насыпьте этот порошок в виде круга на полу или на земле и сядьте внутри него, впитывая энергии порошка. Представляйте себе, как эти энергии окружают вас, наполняя радостью.
ПОРОШОК ЗДОРОВЬЯ
2 части эвкалипта
1 часть мирры
1 часть тимьяна
1 часть ямайского перца
Насыпьте в кровать больного или в комнате выздоравливающего для ускорения процесса выздоровления. Или насыпьте на алтарь и зажгите голубые свечи.
ЛЮБОВНЫЙ ПОРОШОК
3 части тысячелистника
3 части лаванды
2 части розовых лепестков
1 часть имбиря
Используйте для привлечения любви. Посыпьте им простыни или рассыпьте его в спальне.
ПОРОШОК СУДЬБЫ
2 части ветиверии
2 части ямайского перца
1 часть мускатного ореха
1 часть аира
Используйте для привнесения позитивных изменений в вашу жизнь.
ДЕНЕЖНЫЙ ПОРОШОК
2 части кедра
2 части пачулей
1 часть сыти
1 часть имбиря
Чтобы привлечь деньги, насыпьте порошок в своем офисе, в бумажник или кошелек. Потрите им деньги перед тем, как тратить. Либо насыпьте порошок на алтарь в виде значка - $ и зажгите над этим символом зеленые свечи.
ЗАЩИТНЫЙ ПОРОШОК
2 части драконовой крови
2 части сандалового дерева
1 часть соли
Смешайте и посыпьте снаружи вокруг вашей собственности, чтобы оградить ее от напастей.
ЗАЩИТНЫЙ ПОРОШОК № 2
2 части полыни
2 части ладана
1 часть укропа
1 часть можжевельника
1 часть тмина
Посыпьте там, где вам нужна защита, внутри помещения или снаружи. Для личной защиты насыпьте круг и постойте внутри него, пока не зарядитесь энергией трав. Проделывайте эту процедуру ежедневно для подзарядки защитными энергиями.
ПОРОШОК ПСИХИКИ
2 части тысячелистника
1 часть розовых лепестков
1 часть сорго лимонного
1 часть очанки
Посыпайте перед тем, как практиковать природное подсознание.
ПОРОШОК ДУХОВНОСТИ
2 части древесного алоэ
1 часть ладана
1 часть мирры
1 часть сандалового дерева
Рассыпьте в комнате перед медитированием или религиозными ритуалами, чтобы направить сознание на высокие материи. Кроме того, насыпьте порошок в виде круга, а в середину поставьте свечи голубого цвета для этой же цели.
МАЗЬ "ВИДЕНИЕ" (осторожно!)
Бадьян
Ангелика
Кава-Кава
Конопля
Готовится на основе растительного жира. Инициирует видение. Вместо конопли можно взять бадьян.
МАЗЬ КОЛДОВСКАЯ (№ 1) (нетоксичная)
3 части вербены
3 части сандала
2 части корицы
1 часть лепестков гвоздики (цветов)
Готовится на основе растительного жира. Храните в сосуде, промаркированном пентаграммой (пятиконечной звездой с направленным вверх лучом). Натирайте тело перед викканскими ритуалами, чтобы ощутить свое единение с богами.
МАЗЬ КОЛДОВСКАЯ (№ 2) (нетоксичная)
3 капли ладана
2 капли мирры
2 капля сандала
1 капля апельсина
1 капля лимона
Готовится на основе воска/растительного жира. Использование то же.
МАЗЬ КОЛДОВСКАЯ (№ 3) (осторожно!)
Болиголов
Тополь
Аконит
Сажа
воскресенье, 18 октября 2009 г.
Давай сделаем вид, что все так и было.
Его жизнь напоминала ветер, моя - деревья, подвластные малейшему дуновению, но прочно стоящие на земле. Он курил легкий честер и ненавидел пиво, я - голубой вог и ненавидела водку. Дети подземелья, увидевшие свет свободы. Ликуют страсти, все в нашей власти. С тех пор, я ненавижу курящих девушек, да и вообще сигареты. С тех пор, меня тошнит от одного запаха пива.
Его не стало. Жизнь потеряла смысл и до сих пор, кажется, его не нашла. Семечко, которым я встретила этот ветер, взошло и превратилось в прочно вросшее корнями в землю дерево...ветер утих, и дерево осталось одиноко стоять среди таких же как оно. Новые ветра обжигали холодом и испытывали на прочность корни и ветви...
Его не стало. И девочка с и без того непонятным характером ушла в себя и перестала плакать.
Говорят, мы сами себя зарываем. Говорят, таких как мы боятся. Боятся. Невероятно, но факт. Четкие клише, сформулированные мысли. Давай сделаем вид, что так и было с самого начала? - Давай. И вот я вновь одета в нечто яркое и соответствующее моему видению мира. И вот я слежу за волосами, кожей, ногтями. А все вокруг кричат, что внешний мир отражение внутреннего. И вообще, что встречают по одежке, а провожают по уму. Я делаю картинку, которая не становится счастливее внутри. Я заполняю бездонность книгами, которые стала читать почти беспрерывно. Экономические, художественные, словари и иностранную литературу.
Знаете, мне самой надоел ассоциативный ряд, в который вставляют мое настроение люди, знающие обстоятельства моей жизни. Последние 5 лет я живу в состоянии пике. Даже глупо, но это была единственная рубрика Каламбура, которую я смотрела. Я все время падаю, ищу, где дно, чтобы оттолкнуться, разумом понимая, что лишь барахтаясь, смогу выбраться раньше... Мое дно не такое как у многих в этом мире - я не пью, не курю, не шатаюсь с крутыми пацанами и телками по клубам, не сплю с кем попало и не встречаюсь с симпатичными тупицами просто чтоб было. Я не ищу большой и чистой. Было, прошло, не было... Болезненность данного переживания заставила вообще забыть, что такое испытывать привязанности к кому бы там ни было. Еще я поняла, что откровенность не рождает откровенность, что дружба никогда не перерастет в любовь, и что правды в этом мире слишком мало.
Этакий наборчик клише.
Транс был чудесным человеком. Я не люблю говорить о нем с живыми людьми....лишь его брат раз в год пишет мне пространные письма на почту, просто по привычке описывая, что происходит сейчас в жизнях тех, кто был когда-то рядом. Мы оставили это некой традицией, чтобы составить архив воспоминаний и регулярно его пополнять. Спутанность моего сознания приглушила тона и краски того времени... УрГУ поставило точку и приковало печать с кровью и сургучом на этой части моей жизни, перевернув страницу на чистую ее часть... Тогда, в начале 2006 она действительно была чистой и будущее казалось пусть чем-то далеким, но возможным. Не было ни десятков бус, ни сотни браслетов, ни декоративных шарфов, ни распущенных волос, ни платьев...была я, хвостик, обычная спортивная фигура, проблемная кожа и яркие тени. Была готовность жить дальше, поднимая глаза к небу.
У меня давно не складываются отношения с таким человеческим проявлением, как жалость. Ненавидя ее, я не раз вставала на тропу войны, высказываясь и борясь против нее. Когда все оказалось много проще, захлестнувшая волна смыла с меня остатки сна, вернее dream, и я просто произвела монтаж картины собственной жизни в голове, вырезав кусок величиной в 2 года и попытавшись сшить, как было. Края примерно сошлись, кроме внешнего мира мало что изменилось. Я вымела из жизни ее отрезок вместе со всеми людьми, которые в нем находились. Давайте сделаем вид, что все так и было? - Давайте. И вновь подобие чистого листа...но кончились краски...а краски с предыдущей страницы продолжают проступать в виде уродливых узоров... Это больно, говорить правду стенам. Это больно, свернувшись калачиком на диване ночами беззвучно рыдать в подушку. Это больно - знать, что не должен делать то, что хочешь. Это больно - жить счастливо дальше, понимая, что твоя самооценка находится на уровне пола. Это больно - молчать...
То, что здесь описано, вообще говоря, неправда. Я не плачу, не рыдаю, живу дальше и не разговариваю со стенами... Нахождение моей самооценки оценивается скорее моей неуверенностью в себе. Что касается молчать...да, я очень многое умалчиваю, оставляя это за кадром...во-первых потому, что не буду понята, а прецеденты уже были...во-вторых, потому что это кое-что кардинально поменяет в моей жизни, и я не уверена, что в лучшую сторону. А в-третьих, что было, то было, меня более не касается, жива, живу и жить буду...
Его не стало. Жизнь потеряла смысл и до сих пор, кажется, его не нашла. Семечко, которым я встретила этот ветер, взошло и превратилось в прочно вросшее корнями в землю дерево...ветер утих, и дерево осталось одиноко стоять среди таких же как оно. Новые ветра обжигали холодом и испытывали на прочность корни и ветви...
Его не стало. И девочка с и без того непонятным характером ушла в себя и перестала плакать.
Говорят, мы сами себя зарываем. Говорят, таких как мы боятся. Боятся. Невероятно, но факт. Четкие клише, сформулированные мысли. Давай сделаем вид, что так и было с самого начала? - Давай. И вот я вновь одета в нечто яркое и соответствующее моему видению мира. И вот я слежу за волосами, кожей, ногтями. А все вокруг кричат, что внешний мир отражение внутреннего. И вообще, что встречают по одежке, а провожают по уму. Я делаю картинку, которая не становится счастливее внутри. Я заполняю бездонность книгами, которые стала читать почти беспрерывно. Экономические, художественные, словари и иностранную литературу.
Знаете, мне самой надоел ассоциативный ряд, в который вставляют мое настроение люди, знающие обстоятельства моей жизни. Последние 5 лет я живу в состоянии пике. Даже глупо, но это была единственная рубрика Каламбура, которую я смотрела. Я все время падаю, ищу, где дно, чтобы оттолкнуться, разумом понимая, что лишь барахтаясь, смогу выбраться раньше... Мое дно не такое как у многих в этом мире - я не пью, не курю, не шатаюсь с крутыми пацанами и телками по клубам, не сплю с кем попало и не встречаюсь с симпатичными тупицами просто чтоб было. Я не ищу большой и чистой. Было, прошло, не было... Болезненность данного переживания заставила вообще забыть, что такое испытывать привязанности к кому бы там ни было. Еще я поняла, что откровенность не рождает откровенность, что дружба никогда не перерастет в любовь, и что правды в этом мире слишком мало.
Этакий наборчик клише.
Транс был чудесным человеком. Я не люблю говорить о нем с живыми людьми....лишь его брат раз в год пишет мне пространные письма на почту, просто по привычке описывая, что происходит сейчас в жизнях тех, кто был когда-то рядом. Мы оставили это некой традицией, чтобы составить архив воспоминаний и регулярно его пополнять. Спутанность моего сознания приглушила тона и краски того времени... УрГУ поставило точку и приковало печать с кровью и сургучом на этой части моей жизни, перевернув страницу на чистую ее часть... Тогда, в начале 2006 она действительно была чистой и будущее казалось пусть чем-то далеким, но возможным. Не было ни десятков бус, ни сотни браслетов, ни декоративных шарфов, ни распущенных волос, ни платьев...была я, хвостик, обычная спортивная фигура, проблемная кожа и яркие тени. Была готовность жить дальше, поднимая глаза к небу.
У меня давно не складываются отношения с таким человеческим проявлением, как жалость. Ненавидя ее, я не раз вставала на тропу войны, высказываясь и борясь против нее. Когда все оказалось много проще, захлестнувшая волна смыла с меня остатки сна, вернее dream, и я просто произвела монтаж картины собственной жизни в голове, вырезав кусок величиной в 2 года и попытавшись сшить, как было. Края примерно сошлись, кроме внешнего мира мало что изменилось. Я вымела из жизни ее отрезок вместе со всеми людьми, которые в нем находились. Давайте сделаем вид, что все так и было? - Давайте. И вновь подобие чистого листа...но кончились краски...а краски с предыдущей страницы продолжают проступать в виде уродливых узоров... Это больно, говорить правду стенам. Это больно, свернувшись калачиком на диване ночами беззвучно рыдать в подушку. Это больно - знать, что не должен делать то, что хочешь. Это больно - жить счастливо дальше, понимая, что твоя самооценка находится на уровне пола. Это больно - молчать...
То, что здесь описано, вообще говоря, неправда. Я не плачу, не рыдаю, живу дальше и не разговариваю со стенами... Нахождение моей самооценки оценивается скорее моей неуверенностью в себе. Что касается молчать...да, я очень многое умалчиваю, оставляя это за кадром...во-первых потому, что не буду понята, а прецеденты уже были...во-вторых, потому что это кое-что кардинально поменяет в моей жизни, и я не уверена, что в лучшую сторону. А в-третьих, что было, то было, меня более не касается, жива, живу и жить буду...
Или ядом смазать книгу..." (цитаты из "Имени розы") «
«Выходит, святость предполагает смиренное ожидание от Господа того, что обещано его святыми, а, ересь - это попытка добиться того же собственными средствами?»
«Что такое любовь? На всем свете ни человек, ни дьявол, ни какая-нибудь иная вещь не внушает мне столько подозрений, сколько любовь, ибо она проникает в душу глубже, неужели прочие чувства. Ничто на свете так не занимает, так не сковывает сердце, как любовь. Поэтому, если не иметь в душе оружия, укрощающего любовь, - эта душа беззащитна и нет ей никакого спасения».
«И пришел в смятение от неописуемого их упорства, ибо и тогда не понимал, и до сих пор не понимаю, что в них преобладает - высокомерная ли страсть к своей истине, вынуждающая к смерти, или высокомерная их страсть к смерти, вынуждающая оборонять свою истину, какова бы ни была эта истина».
«Мне бы, признаться, хотелось повстречать единорога, пробираясь через густой лес. Иначе какое удовольствие пробираться через густой лес?»
«.я прочел те богатейшие выдержки из великого Авиценны, где любовь определяется как навязчивое помышление черножелчного характера, возникающее от постоянного осмысления и переосмысления наружности и нравов некоего лица противоположного пола (с какой чародейскою точностью этот Авиценна сумел описать именно мой случай!). Любовь, по Авиценне, не изначально болезненна, а становится болезнью, и когда это чувство не удовлетворено, оно превращается в наваждение».
«И есть сладострастие чтения - как у Бенция. Подобно прочим видам сладострастия, в частности сладострастию Онана, изливавшего собственное семя на землю, это сладострастие совершенно бесплодно и не идет ни в какое сравнение с любовью, даже телесной...»
«Книга состоит из знаков, говорящих о других знаках, которые в свою очередь говорят о вещах. Вдали от читающего глаза книга являет собой скопище знаков, не порождающих понятий. А значит, она нема».
«Кстати, не очень обольщайся по поводу этих реликвий. Обломков креста я перевидал очень много и в самых разных церквах. Если все они подлинные, значит, нашего Господа терзали не на двух скрещенных бревнах, а на целом заборе...» «Учитель!» - вскричал я, потрясенный.
«Но это так, Адсон. А бывают еще более роскошные реликвии. Когда-то в Кельнском соборе я видел череп Иоанна Крестителя в возрасте двенадцати лет...» «Какое диво!» - отозвался я с восхищением. И сразу же, усомнившись, воскликнул: «Но ведь Креститель погиб в более зрелом возрасте!» «Другой череп, должно быть, в другой сокровищнице», - невозмутимо отвечал Вильгельм».
«Я привык думать, что сны - это божественные сообщения или, куда ни шло, абсурдные бредни засыпающей памяти, в которой отдаются события минувшего дня. Теперь я увидел, что присниться могут и книги. Значит, присниться могут и сны».
«Никто и никогда не понуждает знать, Адсон. Знать просто следует, вот и все. Даже если рискуешь понять не правильно».
«Почему? Я бы побился. Мое остроумие против чужого. Все-таки такой мир, по-моему, лучше, чем тот, где огонь и каленое железо Бернарда Ги воюют с огнем и каленым железом Дольчина».
«Дьявол - это не победа плоти. Дьявол - это высокомерие духа. Это верование без улыбки. Это истина, никогда не подвергающаяся сомнению. Дьявол угрюм, потому что он всегда знает, куда бы ни шел - он всегда приходит туда, откуда вышел».
«Одна вещь на свете возбуждает животных сильнее, чем наслаждение. И это боль. Под пыткой ты как бы во власти одуревающих трав. Все, о чем ты слышал и читал, оживает в памяти, и ты будто переносишься душой - если не в рай, то в ад. Под пыткой ты скажешь не только все, чего хочет следователь, но еще и все, что, по-твоему, могло бы доставить ему удовольствие. Ибо между вами устанавливается связь, и эта-то связь, думаю, действительно дьявольская...»
«Природа - добро, раз она порождение Господа», - сказал Убертин.
«Господь должен быть добр, раз он породил природу, - улыбнулся Вильгельм».
«Что такое любовь? На всем свете ни человек, ни дьявол, ни какая-нибудь иная вещь не внушает мне столько подозрений, сколько любовь, ибо она проникает в душу глубже, неужели прочие чувства. Ничто на свете так не занимает, так не сковывает сердце, как любовь. Поэтому, если не иметь в душе оружия, укрощающего любовь, - эта душа беззащитна и нет ей никакого спасения».
«И пришел в смятение от неописуемого их упорства, ибо и тогда не понимал, и до сих пор не понимаю, что в них преобладает - высокомерная ли страсть к своей истине, вынуждающая к смерти, или высокомерная их страсть к смерти, вынуждающая оборонять свою истину, какова бы ни была эта истина».
«Мне бы, признаться, хотелось повстречать единорога, пробираясь через густой лес. Иначе какое удовольствие пробираться через густой лес?»
«.я прочел те богатейшие выдержки из великого Авиценны, где любовь определяется как навязчивое помышление черножелчного характера, возникающее от постоянного осмысления и переосмысления наружности и нравов некоего лица противоположного пола (с какой чародейскою точностью этот Авиценна сумел описать именно мой случай!). Любовь, по Авиценне, не изначально болезненна, а становится болезнью, и когда это чувство не удовлетворено, оно превращается в наваждение».
«И есть сладострастие чтения - как у Бенция. Подобно прочим видам сладострастия, в частности сладострастию Онана, изливавшего собственное семя на землю, это сладострастие совершенно бесплодно и не идет ни в какое сравнение с любовью, даже телесной...»
«Книга состоит из знаков, говорящих о других знаках, которые в свою очередь говорят о вещах. Вдали от читающего глаза книга являет собой скопище знаков, не порождающих понятий. А значит, она нема».
«Кстати, не очень обольщайся по поводу этих реликвий. Обломков креста я перевидал очень много и в самых разных церквах. Если все они подлинные, значит, нашего Господа терзали не на двух скрещенных бревнах, а на целом заборе...» «Учитель!» - вскричал я, потрясенный.
«Но это так, Адсон. А бывают еще более роскошные реликвии. Когда-то в Кельнском соборе я видел череп Иоанна Крестителя в возрасте двенадцати лет...» «Какое диво!» - отозвался я с восхищением. И сразу же, усомнившись, воскликнул: «Но ведь Креститель погиб в более зрелом возрасте!» «Другой череп, должно быть, в другой сокровищнице», - невозмутимо отвечал Вильгельм».
«Я привык думать, что сны - это божественные сообщения или, куда ни шло, абсурдные бредни засыпающей памяти, в которой отдаются события минувшего дня. Теперь я увидел, что присниться могут и книги. Значит, присниться могут и сны».
«Никто и никогда не понуждает знать, Адсон. Знать просто следует, вот и все. Даже если рискуешь понять не правильно».
«Почему? Я бы побился. Мое остроумие против чужого. Все-таки такой мир, по-моему, лучше, чем тот, где огонь и каленое железо Бернарда Ги воюют с огнем и каленым железом Дольчина».
«Дьявол - это не победа плоти. Дьявол - это высокомерие духа. Это верование без улыбки. Это истина, никогда не подвергающаяся сомнению. Дьявол угрюм, потому что он всегда знает, куда бы ни шел - он всегда приходит туда, откуда вышел».
«Одна вещь на свете возбуждает животных сильнее, чем наслаждение. И это боль. Под пыткой ты как бы во власти одуревающих трав. Все, о чем ты слышал и читал, оживает в памяти, и ты будто переносишься душой - если не в рай, то в ад. Под пыткой ты скажешь не только все, чего хочет следователь, но еще и все, что, по-твоему, могло бы доставить ему удовольствие. Ибо между вами устанавливается связь, и эта-то связь, думаю, действительно дьявольская...»
«Природа - добро, раз она порождение Господа», - сказал Убертин.
«Господь должен быть добр, раз он породил природу, - улыбнулся Вильгельм».
Перший поцілунок
У кожного з нас він був, а у когось ще буде. Якщо провести статистичне дослідження, то більшість познайомилася з ним у 12-13 років, і вважає це нормальним. Акселерація дає помітні результати, тому скоро перший секс у 12-13 років буде нормою. Звичайно поцілунок не є чимось аморальним, але його чистоту потрібно берегти, як і цноту.
Під час одного з інтерв'ю Олена Вінницька на запитання, коли у неї відбувся перший поцілунок відповіла: «Пізно. Десь у 17 років». Чому більшість вважають це пізнім терміном?
Кожен з нас прагне кохання і всі хочуть як най скоріше покуштувати його смак. Діти женуться за стосунками, щоб відчути себе дорослими. Адже це ж так модно, з кимось зустрічатися у 12 років. Як багато вони втрачають, спішать розлучитися з дитинством, яке ніколи не повернеться, а їм залишиться лише розчарування, невдалий досвід і фраза «Кохання не існує». А як воно може існувати, якщо воно і не приходило до тебе?
Стосунків у 12 років не існує, та існувати не може. Цей період потрібно провести з іграми, друзями, пізнанням. Слово «кохання» рано використовувати, так як часто виникатимусь проблеми, питання, які можна вирішити у дорослому віці.
Цікавість. Як багатьох мучить цікавість про «солодкі поцілунки», «неземне задоволення», про які чуємо з книг та телебачення. Так, реклама працює у нас чудово, але вона так часто буває віддалена від реальності. Ось тобі 12-13 років, ти ще нецілований (нецілована), а так хочеться не відрізнятися від інших. Боїшся признатися у своїй неосвіченості, стати білою вороною. Дурість штовхає нас на такі думки, а потім і вчинки. Сьогодні у тебе виникає така думка, а завтра ти опинишся з кимось у ліжку, бо тебе переслідуватимуть ті ж переконання.
А як багато з нас відгукується негативними спогадами про перший поцілунок. Не хоче згадувати. Ніби хтось насильно тягнув його губи до інших. А тоді цікавість і гормони брали верх, про що усі ми забуваємо.
Перший поцілунок у декого відбувся під дією алкоголю. Тоді важно себе опанувати і хочеться нових вражень. А найперший поцілунок один, а ми псуємо його такими діями.
Пригадую як стала свідком першого поцілунку своєї сестри на весіллі у нашого брата. Не знаю чи жаліє вона зараз про те, адже тоді, напевно, гордилася тим, що сталося. Але немає того солодкого спогаду про биття серця, обійми коханого. А чи не прикро вам, що ви отак втратили свій перший поцілунок? Через дурощі, гру, зі знайомими, або ж незнайомцями.
Напевно, кожному з нас хотілося згадувати щось приємне, а не невдалий досвід, про який стидно згадати.
Чому сьогодні так стидно признатися в тому, що ти нецілований(-на) у 17-18 років? Що у тебе нікого до того не було? Часто це приймають за те, що у тобі щось не так, якщо ти нікого не цікавив(-ла) до того. Мені робиться смішно, коли чую про таке. Адже проблема не у тому, що ти нікого не цікавив(-ла), а у тому, що у когось помилкові переконання.
Згадаймо фільм «Нецілована», де головна героїня вперше поцілувалася у 25 років. І ніскільки не жаліє про це, адже вона любила його.
Я знаю, що нікого не переконаю цією промовою. Світ не змінити. Я хочу, що ці 12-13 років не спускалися вниз, а піднімалися. Бо у такому віці не про стосунки треба думати, а про навчання, і пам'ятати, що дитинство мине, а поцілунків у житті ще буде багато. Перший поцілунок потрібно берегти як цноту для коханого. Я думаю, якщо вас кохають, то вашій половинці буде приємно отримати такий подарунок.
суббота, 17 октября 2009 г.
Знаешь как книга называется?-
- Чего ты уши заткнула-то? Е-ей!
- Ну чего, я читаю а ты шумишь. Знаешь как книга называется?
- "Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм".
- А ты умнее-то станешь, когда её прочитаешь?
- Ну чего, я читаю а ты шумишь. Знаешь как книга называется?
- "Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм".
- А ты умнее-то станешь, когда её прочитаешь?
На лучшем судне из флотилии моя любовь летит за ветром&quo
Так о многом хотелось написать сегодня, когда приду домой: об "Амиго", об ужасной скверной моросящей осеньке, о юбилее моей мамы, о "Если моя милая жила бы во подвале". А сил осталось только на то, чтобы прийти домой с тренировки, принять душ, поужинать наконец-то вкусной гречкой с красным перцем и выпить горячего горького зелёного чая.
А сейчас я залезу под одеяло и буду читать книжку. На выбор - есть про смеющийся труп, про обручённых и про игры современников. А, есть ещё "Маятник Фуко" в настояще-книжном варианте. Хотя я предпочитаю не переходить с электронных книг на бумажные очень резко, какой-то диссонанс получается, и неудобно крутить колёсико, когда привык переворачивать страницы, и наоборот.
А про всё остальное напишу завтра.
Такую интересную закономерность отметила - когда чищу свой плеер от старой музыки, обязательно находятся такие песни, которые удалять почему-то рука не поднимается. Так они и ходят со мной по городу иногда уже не первый год.
Больше года у меня держатся "Баллада о борьбе" Высоцкого, "Рождён, чтобы бежать" Чижа, "Джин и Тоник" Зимовья и песня из "Московских каникул".
А у вас есть такие "Лидеры хит-парада"?
А сейчас я залезу под одеяло и буду читать книжку. На выбор - есть про смеющийся труп, про обручённых и про игры современников. А, есть ещё "Маятник Фуко" в настояще-книжном варианте. Хотя я предпочитаю не переходить с электронных книг на бумажные очень резко, какой-то диссонанс получается, и неудобно крутить колёсико, когда привык переворачивать страницы, и наоборот.
А про всё остальное напишу завтра.
Такую интересную закономерность отметила - когда чищу свой плеер от старой музыки, обязательно находятся такие песни, которые удалять почему-то рука не поднимается. Так они и ходят со мной по городу иногда уже не первый год.
Больше года у меня держатся "Баллада о борьбе" Высоцкого, "Рождён, чтобы бежать" Чижа, "Джин и Тоник" Зимовья и песня из "Московских каникул".
А у вас есть такие "Лидеры хит-парада"?
ОБО МНЕ
Мне 62 года.
Я - мать пятерых взрослых детей и двух прелестных внучек.
По специальности я - математик. Могу преподавать, но никогда этого не любила.
На матфак пошла потому, что у меня в школе был прекрасный препод. Но хотела быть врачом. Правда, когда в школе посещала Универ, то видела, как в библиотеке студенты меда штудировали горы книг и тысячи названий по латыни.
Так что карьера математика не получилась.
Пока не начала рожать детей, была программистом, но это - тоже не мое.
Параллельно с учебой на матфаке и честолюбивыми планами подрабатывала в больнице в операционной. И там же для души читала Павлова и Сеченова.
И когда карьера математика обломилась из-за полного моего нежелания учить и сдавать всю сопутствующую карьере чушь, начала интересоваться воспитанием детей, поскольку к тому времени я начала терять контроль за их поведением, а ни в школе, ни в ВУЗе этому не учили. Родители могли научить только своим примером, и во многом их пример встретил у меня жуткое сопротивление, вплоть до безобразного бунта. Несмотря на то, что до моего рождения оба они были учителями. Правда, недолго.
В результате к моменту, когда родилась моя младшая дочь, мне было уже 42 года, и я не имела возможности работать по специальности, да не очень-то и хотела. Да и перестройка привела меня, как и многих идеалистов, которые выросли на спорах о физиках и лириках, в полное замешательство. Выживала по-разному. И, если бы не дети, возможно бы сейчас была в рядах потерянных "старух", вечно брюзжащих и сетующих на несправедливость, на правительство и молодежь.
Страшный удар, когда по легковерию, фанатизму и полному невежеству попала на гипноз Гербалайфа, а потом - уроки различных псевдодуховных организаций типа Дианетики Рона Хаббарда.
Правда, если бы не это, мне бы не удалось бы встретиться с Богом. И с тех пор Он ведет меня и мою семью, как упрямых и своевольных баранов, где кнутом, где пряником, не уставая омывать грязь, которую собираем в разного рода житейских лужах, и омывать и врачевать раны, получаемые в результате падений.
Моя тяга к познания того, как устроен мир и человек после встречи с Богом, привела меня в 12-шаговую программу, поскольку жизнь моя и моей семьи была почти разрушена. Близкие и родные меня не понимали, но я с тем же фанатизмом, с которым разрушала свою жизнь, начала учиться ее восстанавливать. В результате я, пройдя множество семинаров и тренингов, получив кучу сертификатов и почти психологическое образование, в какой-то момент заболела.
В результате и здесь моя "карьера" приостановила свои обороты. Я вернулась в семью зализывать раны, оставив только родную 12-шаговую группу поддержки при церкви "Ковчег" у метро "Коньково". И общение по восстановлению здоровья.
Многое умею, люблю рукоделие, вышиваю, шью из лоскутков разные вещи. Слушаю музыку, Собираю грибы и ягоды летом, слушаю музыку. Общаюсь с друзьями и семьей.
И, конечно, мой любимый блог и попытки освоить азы компа и Инета.
Пытаюсь научиться зарабатывать, сидя дома или выходя из дома не тогда, когда это надо кому-то. а тогда, когда я этого хочу. Делая не то, что кому-то нужно, а то, что люблю.
Пока это денег не приносит. Но и разочарования не добавляет. Что тоже неплохо.
Спасибо за внимание и снисходительность...раз Вы дошли до конца этого далеко не полного повествования о моей достаточно длинной и насыщенной событиями жизни. Хотя если учесть, что моя мама жива и ей 87 лет, а также жива моя тетя, которой уже 95 лет, то я еще очень молодая.
Так что о смысле той непутевой жизни, которая осталась позади, и той, которая ждет впереди, стоит всерьез задуматься.
КАК ГОВОРЯТ: ЛУЧШЕ ПОЗДНО, ЧЕМ НИКОГДА. И НИКОГДА НЕ ПОЗДНО, ДАЖЕ НА СМЕРТНОМ ОДРЕ.
Я - мать пятерых взрослых детей и двух прелестных внучек.
По специальности я - математик. Могу преподавать, но никогда этого не любила.
На матфак пошла потому, что у меня в школе был прекрасный препод. Но хотела быть врачом. Правда, когда в школе посещала Универ, то видела, как в библиотеке студенты меда штудировали горы книг и тысячи названий по латыни.
Так что карьера математика не получилась.
Пока не начала рожать детей, была программистом, но это - тоже не мое.
Параллельно с учебой на матфаке и честолюбивыми планами подрабатывала в больнице в операционной. И там же для души читала Павлова и Сеченова.
И когда карьера математика обломилась из-за полного моего нежелания учить и сдавать всю сопутствующую карьере чушь, начала интересоваться воспитанием детей, поскольку к тому времени я начала терять контроль за их поведением, а ни в школе, ни в ВУЗе этому не учили. Родители могли научить только своим примером, и во многом их пример встретил у меня жуткое сопротивление, вплоть до безобразного бунта. Несмотря на то, что до моего рождения оба они были учителями. Правда, недолго.
В результате к моменту, когда родилась моя младшая дочь, мне было уже 42 года, и я не имела возможности работать по специальности, да не очень-то и хотела. Да и перестройка привела меня, как и многих идеалистов, которые выросли на спорах о физиках и лириках, в полное замешательство. Выживала по-разному. И, если бы не дети, возможно бы сейчас была в рядах потерянных "старух", вечно брюзжащих и сетующих на несправедливость, на правительство и молодежь.
Страшный удар, когда по легковерию, фанатизму и полному невежеству попала на гипноз Гербалайфа, а потом - уроки различных псевдодуховных организаций типа Дианетики Рона Хаббарда.
Правда, если бы не это, мне бы не удалось бы встретиться с Богом. И с тех пор Он ведет меня и мою семью, как упрямых и своевольных баранов, где кнутом, где пряником, не уставая омывать грязь, которую собираем в разного рода житейских лужах, и омывать и врачевать раны, получаемые в результате падений.
Моя тяга к познания того, как устроен мир и человек после встречи с Богом, привела меня в 12-шаговую программу, поскольку жизнь моя и моей семьи была почти разрушена. Близкие и родные меня не понимали, но я с тем же фанатизмом, с которым разрушала свою жизнь, начала учиться ее восстанавливать. В результате я, пройдя множество семинаров и тренингов, получив кучу сертификатов и почти психологическое образование, в какой-то момент заболела.
В результате и здесь моя "карьера" приостановила свои обороты. Я вернулась в семью зализывать раны, оставив только родную 12-шаговую группу поддержки при церкви "Ковчег" у метро "Коньково". И общение по восстановлению здоровья.
Многое умею, люблю рукоделие, вышиваю, шью из лоскутков разные вещи. Слушаю музыку, Собираю грибы и ягоды летом, слушаю музыку. Общаюсь с друзьями и семьей.
И, конечно, мой любимый блог и попытки освоить азы компа и Инета.
Пытаюсь научиться зарабатывать, сидя дома или выходя из дома не тогда, когда это надо кому-то. а тогда, когда я этого хочу. Делая не то, что кому-то нужно, а то, что люблю.
Пока это денег не приносит. Но и разочарования не добавляет. Что тоже неплохо.
Спасибо за внимание и снисходительность...раз Вы дошли до конца этого далеко не полного повествования о моей достаточно длинной и насыщенной событиями жизни. Хотя если учесть, что моя мама жива и ей 87 лет, а также жива моя тетя, которой уже 95 лет, то я еще очень молодая.
Так что о смысле той непутевой жизни, которая осталась позади, и той, которая ждет впереди, стоит всерьез задуматься.
КАК ГОВОРЯТ: ЛУЧШЕ ПОЗДНО, ЧЕМ НИКОГДА. И НИКОГДА НЕ ПОЗДНО, ДАЖЕ НА СМЕРТНОМ ОДРЕ.
четверг, 15 октября 2009 г.
Соня привезла мне книги.
Девочка ходит по квартире на двух ногах, в белых тапочках, в юбке даже, в колготках красных, как настоящая. Она абсолютно всё тырит, так что мышь я теперь ношу в кармане от греха подальше.
На Даню в школе жалуются, что он дразнит детей и бесит их, а потом когда они все скопом на него набрасываются, начинает нежно плакать и страдать.
Соня привезла мне книги. Я их медленно, но читаю.
Плохо мне физически после праздников, причем плохо разными способами. Пробовала есть овощи и зелень, ненадолго помогло, а потом опять. Сильно хочу покоя, а внутри его нет как нет - и это при полной неспособности физически что-то предпринять. Впору плакать от бессилия, типа старуха упала и не может встать, себя поднять не может.
Хотелось бы самой понять, что могло бы меня порадовать.
Меня радует, когда Илья звонит и когда Злата смеется, разговаривает и ходит.
Радуют деньги 500 долларов и более.
Радует, когда все довольны и спят.
Радует, когда никого нет.
И когда есть с кем поговорить.
Кажется, больше пока ничего.
На Даню в школе жалуются, что он дразнит детей и бесит их, а потом когда они все скопом на него набрасываются, начинает нежно плакать и страдать.
Соня привезла мне книги. Я их медленно, но читаю.
Плохо мне физически после праздников, причем плохо разными способами. Пробовала есть овощи и зелень, ненадолго помогло, а потом опять. Сильно хочу покоя, а внутри его нет как нет - и это при полной неспособности физически что-то предпринять. Впору плакать от бессилия, типа старуха упала и не может встать, себя поднять не может.
Хотелось бы самой понять, что могло бы меня порадовать.
Меня радует, когда Илья звонит и когда Злата смеется, разговаривает и ходит.
Радуют деньги 500 долларов и более.
Радует, когда все довольны и спят.
Радует, когда никого нет.
И когда есть с кем поговорить.
Кажется, больше пока ничего.
ЧЕРЁМУХОВЫЕ ЗАМОРОЗКИ ||
|
| Источник : ЗАБОЙ | ПЕРВАЯ КНИГА
|
| В обёрточной бумаге стынет небо.
| Зачем его под окна принесли?
| Скучает день, будто ни разу не был
| В черёмуховых сумерках земли.
|
| Густые кроны дышат мудрой силой
| И изумрудной кажется вода.
| Даровано нам больше, чем просили,
| И отнято не будет никогда.
|
| Не оттого ли зимними ночами
| В мерцаньи звёзд хрустальных мнится мне,
| Что за окном, прохладен и печален,
| Всё падает черёмуховый снег?
|
| © Copyright: Zaboy | Забой | Владимир Васильевич Фролов, 2009
| 16.05.2009 22:33 | Свидетельство о публикации №19051666
| Источник : ЗАБОЙ | ПЕРВАЯ КНИГА
|
| В обёрточной бумаге стынет небо.
| Зачем его под окна принесли?
| Скучает день, будто ни разу не был
| В черёмуховых сумерках земли.
|
| Густые кроны дышат мудрой силой
| И изумрудной кажется вода.
| Даровано нам больше, чем просили,
| И отнято не будет никогда.
|
| Не оттого ли зимними ночами
| В мерцаньи звёзд хрустальных мнится мне,
| Что за окном, прохладен и печален,
| Всё падает черёмуховый снег?
|
| © Copyright: Zaboy | Забой | Владимир Васильевич Фролов, 2009
| 16.05.2009 22:33 | Свидетельство о публикации №19051666
вторник, 13 октября 2009 г.
Сколько у меня любовниц. (Леонид Жаров)
Есть два сорта мужчин; одним надо много женщин, а другим очень много. Я, кажется, из вторых. А может, уже из первых. Но дело не во мне. Дело в том, что объединяет всех мужчин и возмущает почти всех женщин.
Дело в ежедневных колебаниях мужского компаса вокруг меридиана верности. И если женщина не делает поправок на магнитное склонение других юбок, она не приведет корабль в свою бухточку. А если случайно и приведет, то удержит недолго. Ведь каждый корабль создан для морей, не для бухточек. Каждый! Даже пыхтящий толстенький буксир.
Расскажу, как в нашей семье обстоят дела с супружескими изменами. Расскажу откровенно, надеясь, что разводов станет поменьше; ведь у всех разводов причина одна - несвобода. Расскажу и потому, что на наших с женой выступлениях молодые люди часто задают вопрос из заголовка.
А кстати, сейчас мы идем на выступление. В педагогический колледж.
На нашем выступлении будет около двухсот человек. Значит, у нас не больше двадцати секунд, чтобы захватить их внимание. Нам хватит этих секунд. Тема у нас бессмертная: почему мужья изменяют женам?
Идти довольно далеко, и я успею повспоминать. Где еще вспоминать про любовниц, как не в командировке?
С первой все началось в тюменском аэропорту.
Я и она проходим регистрацию, мой рюкзак уносят, и тут меня пробивает усталость. Столько перед командировкой переделал - иссяк. В голове вата, в горле песок. Ну, приеду, отдохну. Идем на посадку, а там рядом вывеска горит "Медпункт". И я решаю заглянуть, попросить таблетку.
Не ходите в медпункты, если надо лететь! Они же отчитываются. А лучший показатель бдительности - это количество снятых с рейса. Мне объявили, что у меня, скорее всего, гепатит. У меня лет двадцать назад был гепатит, и я возразил, что при гепатите не болит горло. На меня посмотрели аэрофлотистым наглым взглядом и вызвали "скорую". И даже попытались не пустить за рюкзаком. Пока шел к выходу, мне доказали, что я стану государственным преступником, если не поеду в больницу. "Вы у нас на учете!" - знакомые родимые слова, примерно как "С чего начинается Родина".
№1 пошла со мной искать рюкзак. Нашли, стали в очередь сдавать билет. Все это время я бормотал, как паршиво - попасть в инфекционную больницу, особенно если ты как раз не инфекционный.
И тут моя №1 спросила, хочу ли я ехать на "скорой помощи"? Я честно сказал: нет. Тогда она спросила: а почему я обязан ехать, если не хочу?
Хорошо помню этот момент удивления. Там, на ступеньках аэропорта. Меня удивила не логика вопроса и даже не та свобода, которая открывалась за этой логикой, меня удивило, что впервые женщина сделала так, что я перестал бояться. В первый раз мой страх угадали и по-женски тактично сняли. Точно знаю с той свободной минуты: такое не забывается.
Мы приехали к ней домой, я проспал без вести часов четырнадцать. Потом сходил за бюллетенем (разумеется, диагноз: ОРЗ). Вечером я навсегда выздоровел, вы понимаете?
А вот история про вторую любовницу.
1984-й, старый Новый год. Вечером заезжает Юра Клепалов, и мы едем в Дом культуры, в светлое тюменское общество.
Мы стояли в фойе. Двери в зал открыты, там Клепа сел за пианино. Клепалов любит играть джаз, сочиняя, конечно. И вот она, моя №2, выходит из этих брызжущих нот и подтанцовывает к нам. А я и говорю:
- А не могла бы ты станцевать на этой стойке?
Она со всей своей улыбкой запрыгивает на гардеробную стойку и - красные плетеные туфельки - делает три блюзовых шага. На четвертом подставляю руки, и она скользит вниз.
Тогда я почувствовал: с мужчиной что-то происходит, когда женщина танцует только для него. А через два года понял, что именно.
Случай был с моим приятелем. Жена у него уехала в отпуск, на юг, вместе с дочками. Он стал осваивать девушку. И однажды утром:
- Представляешь, завернулась в пледушок и станцевала мне джигу!
Я не знал, что такое джига, он объяснил: старинный такой ирландский танец. С прыжками и с гиканьем.
Через несколько дней появились последствия. После анализов, врач ему сказал:
- Поздравляю, молодой человек! У вас не только триппер, но еще и трихомоноз!
Конечно, избежать скандалов не удалось. Семья оказалась на грани. Человеку доставалось сполна. И когда жена в очередной раз ушла к маме, я спросил: жалеет ли он о той ночи?
Он сказал сразу и твердо:
- Не жалею! Такая джига была, ты что! Ну разве жена может такое?
И тут я вспомнил свой старый Новый год и понял: когда женщина танцует для одного мужчины, она запоминается навсегда. Даже если у них не роман, а новелла.
Самая красивая у меня была четырнадцатая. Мне это подтвердила книга с фотографиями музейных экспонатов. Был целый разворот с бюстами Нефертити. Штук сорок Нефертить из музеев всего мира. И одна - из музея Шарлоттенбург, Западный Берлин.
У меня книжка раскрылилась на коленях, я сижу, думаю: "Так и знал! Только с Нефертити может такая возродиться красота!"
Но моя девушка была лучше! При полном сходстве - лить-не вылить! - с берлинской. Потому что у той уцелел только один глаз, а у моей оба благородно-серые, как серебро.
А лучше всех мне было все-таки у двадцать, кажется, восьмой. Она попросила подождать, дала ключ от своей квартиры. В кухне у нее стояла миска с натертой морковью. Одинокая такая, вполне декабрьская миска, похожая на меня. Тогда я написал стишок про тогдашнего себя.
После чего сел в ванну греться. Скоро пришла она, и я понял, что прочитала. Потому что молча стала мыть мне голову. А я сидел и тихо говорил:
- Господи, как мне хорошо! И ничего больше не надо! Ничего не надо!
Мужчина, которому тихонько и неожиданно моет голову любимая женщина, никогда ее не забудет.
Ну и последняя - семьсот, что ли, какая-то. Или восемьсот? С ней мы недавно ехали на велосипедах по лесной дороге. Это, между нами, возбуждающее зрелище - когда ваша любовница с загорелыми ножками едет себе рядом, как будто так и надо.
Э-э, да мы, кажется, подходим. Вот это место, где наши двести человек. Двести ребят и девушек, которым 16-18 лет. У которых мы спросим, когда завоюем их доверие:
- Кто допускает супружеские измены в своей будущей семье?
И мы уже знаем, что будет лес поднятых рук. Нам каждый раз страшно в этом лесу. В нем видно, как заблудилась Россия.
Мы идем , чтобы этот лес поредел. Чтобы в нем появились поляны.
Я выберу парня - задиру, шута, почти хулигана, всегда есть такие. Я буду терпеть его выкрики, ужимки и незатейливый доказарменный юмор. Постепенно я сделаю так, что он пару раз искренне всхохочет, пару раз тонко улыбнется, а потом затихнет и начнет незаметно кивать. А часа через два мы их подведем к финалу. Я подойду к нему вплотную, положу руку на плечо и скажу:
- Парень! Ты не верь на слово, но я знаю: тебе нужна только одна женщина. Только одна. И я бы хотел, чтобы она была твоей женой. Чтобы тебе повезло, как мне. Потому что это она - Светлана Ермакова, видишь, вон она стоит, это она - номер один, два, четырнадцать, двадцать восемь и семьсот, забыл уж сколько там. И еще я тебе желаю, чтобы твоя жена была тоже красивой, как рассвет, и умной, как природа. Чтобы она тоже знала, что в самом сухопутном месте срываются в море корабли. И что есть мужчины только двух сортов..
НАША ЖИЗНЬ < <"
< <" Мы поле жизни перешли с тобою,
Мы вместе столько лет живем не зря.
Работали и спорили с судьбою,
Друг другу теплоту души даря.
Нам было и совсем легко и трудно,
Бедой и счастьем жизнь была полна,
Но и сегодня ты, моя подруга,
Как молодое деревце, стройна.
Твое лицо весенним ветром дышит,
А что на нем морщинки - не беда.
Ведь это книгу нашей жизни пишут
Уверенно идущие года.
И я, ее листая и читая,
Я вижу, как любовь сроднила нас.
А мелочь ссор - лишь суета пустая,
Не стоит их и вспоминать сейчас.
И если б молодость вернулась снова,
И если б юность повторилась вдруг,
Из всех девчонок - я готов дать слово -
Одну тебя и выбрал бы, мой друг.
еще очень мало что умею .
Мы вместе столько лет живем не зря.
Работали и спорили с судьбою,
Друг другу теплоту души даря.
Нам было и совсем легко и трудно,
Бедой и счастьем жизнь была полна,
Но и сегодня ты, моя подруга,
Как молодое деревце, стройна.
Твое лицо весенним ветром дышит,
А что на нем морщинки - не беда.
Ведь это книгу нашей жизни пишут
Уверенно идущие года.
И я, ее листая и читая,
Я вижу, как любовь сроднила нас.
А мелочь ссор - лишь суета пустая,
Не стоит их и вспоминать сейчас.
И если б молодость вернулась снова,
И если б юность повторилась вдруг,
Из всех девчонок - я готов дать слово -
Одну тебя и выбрал бы, мой друг.
еще очень мало что умею .
воскресенье, 11 октября 2009 г.
Перевод книги о ЧФ
Объявление: «Это НЕдетский праздник. Добро пожаловать!»
Подпись: «Почему все удовольствия достаются беременным?»
Радуйтесь!
Если тонкой поддержки недостаточно, ничто не удержит вас в лагере чайлдфри лучше, чем возможность окунуться в НЕдетский праздник! Воплотите некоторые из этих идей в вашем празднике, и он очень хорошо удастся.
ПРИГЛАШЕНИЯ. Разошлите их на традиционных бланках для приглашения на детский праздник, но перед словами «детский праздник» вставьте НЕ и зачеркните традиционный мотив колыбели или аиста. Дополните эффект словами: «Сердечно приглашаю Вас отпраздновать мое восхитительное бездетное будущее!» Для родителей не забудьте приписать, что младших нужно оставить дома.
ПОДАРКИ. Если у друга есть ребенок, подразумевается, что каждый гость раскошелится ему на подарок. Почему они должны наслаждаться всем этим добром? Если вы хотите позаботиться о своем внутреннем ребенке, зарегистрируйтесь в вашем любимом магазине игрушек. Вы также можете обнаглеть и потребовать дамское белье. Не предназначенные для детей ножи, фарфор или фужеры - тоже хороший выбор. Или вместо подарков требуйте, чтобы гости пожертвовали деньги выбранной вами организации по контролю за рождаемостью.
ОФОРМЛЕНИЕ. Баннеры! Стримеры! Не экономьте! Поставьте рамку, в которой написано «ребенок», но оставьте ее пустой или вставьте свое фото. Ваша любимая пара туфель пусть стоит как призовой кубок. Повесьте сдутые шарики как символы пустой матки. Отключите у телевизора звук и поставьте фильмы о детях-дьяволятах (список см. стр. 48). Выставьте на обозрение пустую упаковку от контрацептивов, наполненную конфетти.
Начало:
http://community.livejournal.com/ru_childfree/1623399.html (26/09/2009)
http://community.livejournal.com/ru_childfree/1625685.html (28/09/2009)
http://community.livejournal.com/ru_childfree/1630429.html (30/09/2009)
http://community.livejournal.com/ru_childfree/1632344.html (01/10/2009)
http://community.livejournal.com/ru_childfree/1634252.html (02/10/2009)
http://community.livejournal.com/ru_childfree/1635832.html (03/10/2009)
http://community.livejournal.com/ru_childfree/1643016.html (08/10/2009)
http://community.livejournal.com/ru_childfree/1644596.html (09/10/2009)
http://community.livejournal.com/ru_childfree/1646097.html (10.10.2009)
РУССКАЯ ВЕРА
Наш век
Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует...
Он к свету рвётся из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и иссушён,
Невыносимое он днесь выносит...
И сознаёт свою погибель он,
И жаждет веры - но о ней не просит...
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как ни скорбит перед замкнутой дверью:
"Впусти меня! - Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!.."
( Фёдор Тютчев, 1851 )
Дюбой народ, так или иначе заявивший о себе в истории, в какой-то момент начинает размышлять о том, откуда и как он появился на Земле? А вслед за этим приходит и необходимость поиска ответа на другие, но ещё более значимые вопросы - зачем этот народ существует в мире? Ради какой цели, во имя какого смысла он живёт? И оттого, какие будут найдены ответы на эти вопросы, зависит сама история и сама жизнь народа. Кто-то, веря в свою судьбу, отправляется в завоевательные походы. Другие видят своё предназначение в мирном труде. Третьи считают себя хранителями величайшей мудрости. Четвёртые... Впрочем, перечисление может быть бесконечным, тем более что у одного и того же народа, в зависимости от исторических обстоятельств, жизненные целевые установки могли изменяться, да и не по одному разу.
В нынешнее время стало модным превозносить славянское язычество, более того, возникли языческие общины, поклоняющиеся якобы древним, "исконным" славянским богам, а "священным языческим писанием" объявлена "Влесова книга". В газетах часто приходится читать интервью с многочисленными "волхвами" и "берегинями". На самом деле, современные языческие культы не имеют никакого отношения к исторической действительности - всё это собственные изобретения новоявленных "волхвов", начитавшихся научных и околонаучных книжек.
Горячий ( именно горячий, даже жгучий! ) интерес к славянской мифологии, поразивший сегодняшнюю читательскую публику, далеко не случает. Он обусловлен многими причинами, но, главная, думается, одна - ныне, в начале XXI века, мы, русские люди, как и наши предки тысячу лет назад, на исходе века Х, совершаем новый выбор веры. Выходя из атеистического, даже языческого, по сути своей, миросозерцания, подверженные многообразным идейным и религиозным влияниям извне, мы ищем духовную основу настоящей и будущей России.
И, вполне естественно, что кто-то видит эту основу в той изначальной, древнейшей славянской мифологии, которая образовывала духовную жизнь славянских народов на протяжении многих и многих столетий до времени принятия Святого Крещения. Образно говоря, Перуновы стрелы продолжают разить в цель.
Сегодня появляется множество книг, посвящённых славянской мифологии. К сожалению, немалая часть этих книг написана неспециалистами. Но именно в этих книгах, как кажется их авторам, раскрываются все тайны древнеславянской языческой религии. И, опять же, к сожалению, подобная уверенность не имеет никакого подтверждения в существующих и известных сегодня источниках.
А что же наука? Разве она не виновата в подобном положении вещей? Виновата, и этого нельзя отрицать. Ведь наука не использует ещё все свои возможности в полную силу. Разделённая по отраслевому принципу, наука никак не может собрать в единую картину множество разноликих данных - археолог не владеет всей совокупностью письменных источников, лингвист не знает археологии, историк слаб в этнографии, этнограф - в исторической лингвистике и т.д. и т.п. А свято место пусто ведь не бывает.
(продолжение следует...)
Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует...
Он к свету рвётся из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и иссушён,
Невыносимое он днесь выносит...
И сознаёт свою погибель он,
И жаждет веры - но о ней не просит...
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как ни скорбит перед замкнутой дверью:
"Впусти меня! - Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!.."
( Фёдор Тютчев, 1851 )
Дюбой народ, так или иначе заявивший о себе в истории, в какой-то момент начинает размышлять о том, откуда и как он появился на Земле? А вслед за этим приходит и необходимость поиска ответа на другие, но ещё более значимые вопросы - зачем этот народ существует в мире? Ради какой цели, во имя какого смысла он живёт? И оттого, какие будут найдены ответы на эти вопросы, зависит сама история и сама жизнь народа. Кто-то, веря в свою судьбу, отправляется в завоевательные походы. Другие видят своё предназначение в мирном труде. Третьи считают себя хранителями величайшей мудрости. Четвёртые... Впрочем, перечисление может быть бесконечным, тем более что у одного и того же народа, в зависимости от исторических обстоятельств, жизненные целевые установки могли изменяться, да и не по одному разу.
В нынешнее время стало модным превозносить славянское язычество, более того, возникли языческие общины, поклоняющиеся якобы древним, "исконным" славянским богам, а "священным языческим писанием" объявлена "Влесова книга". В газетах часто приходится читать интервью с многочисленными "волхвами" и "берегинями". На самом деле, современные языческие культы не имеют никакого отношения к исторической действительности - всё это собственные изобретения новоявленных "волхвов", начитавшихся научных и околонаучных книжек.
Горячий ( именно горячий, даже жгучий! ) интерес к славянской мифологии, поразивший сегодняшнюю читательскую публику, далеко не случает. Он обусловлен многими причинами, но, главная, думается, одна - ныне, в начале XXI века, мы, русские люди, как и наши предки тысячу лет назад, на исходе века Х, совершаем новый выбор веры. Выходя из атеистического, даже языческого, по сути своей, миросозерцания, подверженные многообразным идейным и религиозным влияниям извне, мы ищем духовную основу настоящей и будущей России.
И, вполне естественно, что кто-то видит эту основу в той изначальной, древнейшей славянской мифологии, которая образовывала духовную жизнь славянских народов на протяжении многих и многих столетий до времени принятия Святого Крещения. Образно говоря, Перуновы стрелы продолжают разить в цель.
Сегодня появляется множество книг, посвящённых славянской мифологии. К сожалению, немалая часть этих книг написана неспециалистами. Но именно в этих книгах, как кажется их авторам, раскрываются все тайны древнеславянской языческой религии. И, опять же, к сожалению, подобная уверенность не имеет никакого подтверждения в существующих и известных сегодня источниках.
А что же наука? Разве она не виновата в подобном положении вещей? Виновата, и этого нельзя отрицать. Ведь наука не использует ещё все свои возможности в полную силу. Разделённая по отраслевому принципу, наука никак не может собрать в единую картину множество разноликих данных - археолог не владеет всей совокупностью письменных источников, лингвист не знает археологии, историк слаб в этнографии, этнограф - в исторической лингвистике и т.д. и т.п. А свято место пусто ведь не бывает.
(продолжение следует...)
Жизнь замечательных людей.Вольтер.
Вольтер работал над новой книгой и велел прислуге никого к себе не
пускать. И вот в двери его замка постучался какой-то толстяк, судя по
разговору англичанин.
- Господина Вольтера нет дома. Будет поздно! - отрезал слуга.
- Я подожду, - ответил англичанин и на самом деле остался у ворот.
Услышав, что гость не уходит, Вольтер подал голос:
- Я болен!
- Я поставлю Вас на ноги,- ответил гость, - ведь я изучал в молодости медицину!
- Я умер! - крикнул Вольтер.
- Тогда я поклонюсь Вашему праху, отслужу панихиду и, с
Вашего позволения, похороню Вас, - ответил находчивый гость.
Тогда Вольтер уже с любопытством выглянул из-за двери, пораженный не только настойчивостью, но и остроумием гостя.
- Входите, - проворчал он и добавил, желая оставить за собой последнее слово:- За вход в мой дом я беру шесть су.
- Вот двенадцать, - ответил гость, - я приду и завтра.
Вольтер расхохотался и протянул англичанину руку. С тех пор они стали друзьями - Вольтер и знаменитый историк, умнейший из людей той эпохи, - Гиббон
Inn_Gallery
ТАНГО ПОЭТОВ. Танец чувств Мужчины и Женщины в режиме он-лайн.
Два года назад я написала книгу. Историю - диалог Мужчины и Женщины о любви.
Тогда я писала стихи за двоих. А сегодня неожиданно моя переписка с совершенно незнакомым Поэтом,
превратилась в удивительный танец Любви и Страсти. В ТАНГО!
Целый час мы выкладывали в Агент стихи - экспромты и стихи, которые были написаны давно, но именно сегодня снова отвечали ритмам и чувствам партнера.
Встреча Инь и Янь.
Страстный напор в приглашении Мужчины.
Мягкий, но сильный ответ Женщины.
А потом мысли, рифмы, строки, слова, запятые, кавычки и взрыв.
Раскрытие в полную силу творчества на звенящем нерве страсти в последних строках.
Откровенная вспышка размороженных чувств.
Открытый ДИАЛОГ Мужчины и Женщины о ЛЮБВИ.
Читайте! Слушайте ритм! Творите!
Владислав Дворжак (14:15) :
Как смысл, слова меняет, сочно
Слова становяться вкусней,
Воск не пчелиный, а цветочный,
Кольчуга трав земли моей...
Доспех блестящий и бесцветный,
Всосавший музыку полей,
Ты соткан той рукой заветной,
Что вяжет свитер жизни всей!
Цветочный воск, о воск неплавкий,
С тебя роса слетит скатясь...
Тобой измажут губы Навки,
Скрываясь в травах и смеясь...
О воск, которым крылья смажут,
Ночные эскадрильи фей,
И в золоте медовых кряжей,
Они споют еще звончей...
В полях, где лилий саван прочный,
И утра синие глаза,
Воск не пчелиный, воск цветочный,
На листьях дремлет, как гюрза.
Вельма (14:17) :
Как сердце дышит откровенно,
Когда предела не даешь,
И вместо планов и сомнений,
Мильоном образов живешь!
Владислав Дворжак (14:24) :
Я слышал раз, как умирает Лист,
Отяжелев, от ветки отрываясь,
Звенел в тиши протяжный, жалкий писк,
-То плакал Лист, на камни опускаясь.
И в студне воздуха, холодного, дрожа,
Звенел как бубен голосок убогий,
И резко-красным, как на стали ржа,
Он сел пятном на размытой дороге...
Он въелся в развороченный асфальт,
Огнем свечи, и выкриком безмолвным,
Пятном кричащим - на сырой базальт,
Значком предупреждающим, условным.
Ума лишенный - бесконечно чист,
Ему раскрыта к Тайне Божьей Дверца,
Огрызком плоти, красножилый лист,
Пульсировал, как вырванное Сердце!
Вельма (14:26) :
Снег, снег, снег - поет тишина.
Кружит ветер снежинки, слова и мысли.
Я смотрю в неба стекло как всегда,
Расправляя оборки мечтам, что провисли.
Расплетая реальности строгий узор,
Открывая сердце под ветра куплеты,
Выходя из грез под вьюги напор,
На асфальте судьбы рассыпаю сюжеты.
Да - кружится мечтой моя голова.
Да - от снега я легкой как перышко стала.
Подмигнув, светофор подсказал мне слова,
И забытое чувство, проснувшись, взыграло.
Владислав Дворжак (14:30) :
Хрупкая как сон, сказка... Тронешь - и растает, словно снежинка на ладони
Вельма (14:32) :
Хрупкая как сон мечта, тонкая как снежинка,
Маленькая красота, остренькая льдинка...
От нее не убежишь, когда вошла в сердце,
Будешь долго-долго жить, но мечтать согреться.
Владислав Дворжак (14:33) :
Но снова выпадает снег,
В глазах как звезды или льдинки,
И думал я, что целый свет,
Сражу за Алекс в поединке!
Вельма (14:35) :
Романтики прекрасный стяг,
Я тоже поднимаю,
Неважно сколько в жизни врак,
Она в душе живая!
Владислав Дворжак (14:39) :
Вечные - в быстро сменившемся мире,
Счастливы - на беспредельном краю,
Пьяные отзвуком в щепки разбившейся лире,
Встали сцепившись руками в беззвездном Раю
Вельма (14:43) :
Чтобы держать чувство веры руками,
Чтобы любовь продолжала светить,
Чтобы найти под луной, небесами
То, что нам стоит у сердца нести!
Владислав Дворжак (14:45) :
Если два сердца далеких в одно превратятся,
Руслом единым вся кровь из артерий и вен,
Звездные россыпи тщетно над нами кружатся,
Время не властно закрыть нас в томительный плен.
Вельма (14:46) :
Из тонкого движения души,
Из страсти и волнения былого
Рождается, как будто бы в тиши,
Симфония творения большого.
И легкое движение руки,
Которое музыки ритмом правит,
Сметает слезы скорби и тоски,
И звук дает, чтоб страсти цвет добавить
В знакомую тональность серых дней.
И неожиданно, неумолимо
Ты ощущаешь, что мечта сильней,
Чем бег времен неукротимый.
Владислав Дворжак (14:49) :
В холоде утреннем капли росою остыли,
Брезжит безысвестности мраком броня,
Мы ведь любили, мы радовались, мы - жили,
Сердцем единым сплотив и тебя и меня!
Вельма (14:52) :
Мы оба знаем - никогда.
Но нету сил сопротивляться.
Падут от страсти города,
Когда откажемся отдаться
Любви, что невпопад пришла,
Волной накрыла, но мгновенно
Мы не ответили ей да,
И взор погас проникновенный.
Но нету силы не желать,
И все ж боясь проговориться,
Мы пробуем от чувств бежать,
И закрываем маской лица.
Но нету воли отступить,
Уловками не загасить то пламя,
Которое желает жить,
Нас делая ума врагами!
Владислав Дворжак (14:53) :
В Занебесье, транзитом, треском,
Разбивая стальные лбы,
Промелькнут в перекресте резком,
Семафоров ржавых столбы...
Отражается небо в трубах,
Да под крышами, сквозь туман,
Жадно ищут друг друга губы,
Руки-холодны, вздох-дурман.
Проводов неземные струны,
Улей токов гудит по ним,
Я святые сжигаю руны,
В ветер ляжет кострища дым!
Я один. Ну а ты - иначе,
Рельсы, тендеры, поезда...
И звенит, над вокзалом плача,
Эбонитовая звезда!
Вельма (14:55) :
Из ревности рожденная судьба -
Из выси сразу вниз и нет прощенья.
Звезда, конечно, светит. Что звезда,
Когда нет смелости, то сердце жжет сомненье.
Мой бог, прими меня назад,
Тебе я верен буду рьяно,
Я требовал ответов невпопад,
И сад души моей зарос бурьяном.
Услышь, я умоляю, и пойми -
Я в чем-то человек, а в чем-то - сила.
Любимая, меня отвергни, но верни
В тот миг, где чувство разум покорило.
Владислав Дворжак (14:56) :
Эхом - выстрел. Над улицей.
Птицы - как листья в стороны,
Мысли - потоком слов,
В сером рассвете бороны,
Жмурятся, в лужах домов.
Сумерки - в норку крысою,
Наглым и бойким был,
Девочку белобрысую,
Разум забыв любил.
Слышите? Эхо звонко,
В окнах машин дребезжит,
Дернется страшным "Онко",
Пуганый люд визжит...
Плошка луны в звезды
Вколочена, бегают, дым,
Серый испуг с обочины,
Ролью меняется с ним.
Эхо. Выстрел. Тумба лысая,
В зареве поднялась. Дым.
Вспомнил. Девочка Белобрысая
Юркнула с кем то в грязь...
Вельма (14:58) :
Только разве соврешь, когда пусто на сердце,
Только разве забыть свою суть нам дано,
И прорвешься к себе через щель или дверцу
Или в ярости дикой вломишься в окно.
И увидишь себя без прикрас и обличий,
И узнаешь свой дом, тебя встретит мечта,
Без престижных оков и надутых привычек -
Так в домашней одежде выходит душа.
Владислав Дворжак (14:59) :
Вдоль извитых, чугунных нитей парка,
Давя ступнями кленов перезвон,
Прочь от меня, ушла не взяв подарка,
На шелк волос накинув капюшон.
Ты исчезала, тая в редких листьях,
И дождик щеку нежно холодил,
Я брел один, пиная камень склизский,
Который, мне под ноги угодил...
Набухла неба пресная ватрушка,
Твой шаг надеясь тщетно сохранить.
В моем кармане нежилась игрушка-
Тебе мечтал при встрече подарить.
Вельма (15:02) :
Во мне сейчас живут воспоминанья,
Как будто с нашей встречи много лет прошло,
И я не помню трепета дыханья
И нервного дрожанья своего.
На твой призывный взор, на страстные порывы,
На дерзкий вызов из сомнения глубин.
Как жгут меня сейчас воспоминанья,
Хоть в моем сердце ты не господин.
И почему я о любви тоскую и жалею,
Лаская прошлого истлевшие следы.
Тобой, любимый, я отныне не болею,
Наполовину пуст стакан воды.
Владислав Дворжак (15:04) :
В любом из случаев, я вовсе не судья,
Поступки наши рассуждает небо,
Виновных нет, и только пустота,
И воет ветер по полям без хлеба
Вельма (15:06) :
Простая, не придуманная правда в том, что наше сердце всегда хочет любить.
Чувствовать любовь.
Верить любви.
Дышать любовью.
И чтобы мы не решили - уйти или остаться вместе, чтобы не выбрали,
сердце не может перестать любить.
По приказу воли.
По велению гордости.
По решению ума.
Люди отличаются тем, что они могут любить.
И тем, что, найдя свою любовь, могут отказаться от нее.
Отказаться рассудком.
Обосновать долгом.
Подтвердить холодным идеалом.
Только нет возможности перестать чувствовать то, в чем ты открываешься весь.
Нет силы, которая выключит частоту, на которой двое услышали свои сердца.
Нет напитка, выпив который, можно навсегда забыть вкус любви.
Владислав Дворжак (15:33) :
Проклят Рай! Он- врата к страданью!
Захлебнувшись, в крутую высь,
Я надорванною гортанью,
Заклинаю, молю-вернись!
Сквозь буран, за собачьим Лаем,
На коленях, хрипя, просил,
Та исчезла. Пришла-другая,
Удержать ее, нету сил.
Глохнет голос,и клеит веки,
Белой, снежною слепотой,
Проклят Рай. И слабы калеки,
И беспомощен Бог святой...
А в альпийских просторах- маки,
Чистотой охраняют высь...
И ревут за пургой Собаки,
И хриплю Тебе вслед- Вернись!
Вельма (15:36) :
До конца, до предела, до боли
Мы танцуем фламенко души,
В поединке сошлись наши воли,
Не уступит никто, бог решит:
Кто погибнуть обязан, кто жизнью
Оплатить страх принять сердца власть,
Без которой смешна укоризна
От ума и растрачена страсть
В суете, в равнодушном томленье,
В недвижимости пламенных тел,
В маленьком затяжном представленье,
Где ты выставил чувству предел.
До конца, до предела, до боли,
Отбивает ритм сердца каблук,
Раздвигая тиски мощной воли,
Одиночества свергнув испуг.
Мы танцуем свободное пламя,
Что от искры зажглось в глубине,
Познавая любовь в страстной драме,
Чтоб не жить как в придуманном сне!
Тогда я писала стихи за двоих. А сегодня неожиданно моя переписка с совершенно незнакомым Поэтом,
превратилась в удивительный танец Любви и Страсти. В ТАНГО!
Целый час мы выкладывали в Агент стихи - экспромты и стихи, которые были написаны давно, но именно сегодня снова отвечали ритмам и чувствам партнера.
Встреча Инь и Янь.
Страстный напор в приглашении Мужчины.
Мягкий, но сильный ответ Женщины.
А потом мысли, рифмы, строки, слова, запятые, кавычки и взрыв.
Раскрытие в полную силу творчества на звенящем нерве страсти в последних строках.
Откровенная вспышка размороженных чувств.
Открытый ДИАЛОГ Мужчины и Женщины о ЛЮБВИ.
Читайте! Слушайте ритм! Творите!
Владислав Дворжак (14:15) :
Как смысл, слова меняет, сочно
Слова становяться вкусней,
Воск не пчелиный, а цветочный,
Кольчуга трав земли моей...
Доспех блестящий и бесцветный,
Всосавший музыку полей,
Ты соткан той рукой заветной,
Что вяжет свитер жизни всей!
Цветочный воск, о воск неплавкий,
С тебя роса слетит скатясь...
Тобой измажут губы Навки,
Скрываясь в травах и смеясь...
О воск, которым крылья смажут,
Ночные эскадрильи фей,
И в золоте медовых кряжей,
Они споют еще звончей...
В полях, где лилий саван прочный,
И утра синие глаза,
Воск не пчелиный, воск цветочный,
На листьях дремлет, как гюрза.
Вельма (14:17) :
Как сердце дышит откровенно,
Когда предела не даешь,
И вместо планов и сомнений,
Мильоном образов живешь!
Владислав Дворжак (14:24) :
Я слышал раз, как умирает Лист,
Отяжелев, от ветки отрываясь,
Звенел в тиши протяжный, жалкий писк,
-То плакал Лист, на камни опускаясь.
И в студне воздуха, холодного, дрожа,
Звенел как бубен голосок убогий,
И резко-красным, как на стали ржа,
Он сел пятном на размытой дороге...
Он въелся в развороченный асфальт,
Огнем свечи, и выкриком безмолвным,
Пятном кричащим - на сырой базальт,
Значком предупреждающим, условным.
Ума лишенный - бесконечно чист,
Ему раскрыта к Тайне Божьей Дверца,
Огрызком плоти, красножилый лист,
Пульсировал, как вырванное Сердце!
Вельма (14:26) :
Снег, снег, снег - поет тишина.
Кружит ветер снежинки, слова и мысли.
Я смотрю в неба стекло как всегда,
Расправляя оборки мечтам, что провисли.
Расплетая реальности строгий узор,
Открывая сердце под ветра куплеты,
Выходя из грез под вьюги напор,
На асфальте судьбы рассыпаю сюжеты.
Да - кружится мечтой моя голова.
Да - от снега я легкой как перышко стала.
Подмигнув, светофор подсказал мне слова,
И забытое чувство, проснувшись, взыграло.
Владислав Дворжак (14:30) :
Хрупкая как сон, сказка... Тронешь - и растает, словно снежинка на ладони
Вельма (14:32) :
Хрупкая как сон мечта, тонкая как снежинка,
Маленькая красота, остренькая льдинка...
От нее не убежишь, когда вошла в сердце,
Будешь долго-долго жить, но мечтать согреться.
Владислав Дворжак (14:33) :
Но снова выпадает снег,
В глазах как звезды или льдинки,
И думал я, что целый свет,
Сражу за Алекс в поединке!
Вельма (14:35) :
Романтики прекрасный стяг,
Я тоже поднимаю,
Неважно сколько в жизни врак,
Она в душе живая!
Владислав Дворжак (14:39) :
Вечные - в быстро сменившемся мире,
Счастливы - на беспредельном краю,
Пьяные отзвуком в щепки разбившейся лире,
Встали сцепившись руками в беззвездном Раю
Вельма (14:43) :
Чтобы держать чувство веры руками,
Чтобы любовь продолжала светить,
Чтобы найти под луной, небесами
То, что нам стоит у сердца нести!
Владислав Дворжак (14:45) :
Если два сердца далеких в одно превратятся,
Руслом единым вся кровь из артерий и вен,
Звездные россыпи тщетно над нами кружатся,
Время не властно закрыть нас в томительный плен.
Вельма (14:46) :
Из тонкого движения души,
Из страсти и волнения былого
Рождается, как будто бы в тиши,
Симфония творения большого.
И легкое движение руки,
Которое музыки ритмом правит,
Сметает слезы скорби и тоски,
И звук дает, чтоб страсти цвет добавить
В знакомую тональность серых дней.
И неожиданно, неумолимо
Ты ощущаешь, что мечта сильней,
Чем бег времен неукротимый.
Владислав Дворжак (14:49) :
В холоде утреннем капли росою остыли,
Брезжит безысвестности мраком броня,
Мы ведь любили, мы радовались, мы - жили,
Сердцем единым сплотив и тебя и меня!
Вельма (14:52) :
Мы оба знаем - никогда.
Но нету сил сопротивляться.
Падут от страсти города,
Когда откажемся отдаться
Любви, что невпопад пришла,
Волной накрыла, но мгновенно
Мы не ответили ей да,
И взор погас проникновенный.
Но нету силы не желать,
И все ж боясь проговориться,
Мы пробуем от чувств бежать,
И закрываем маской лица.
Но нету воли отступить,
Уловками не загасить то пламя,
Которое желает жить,
Нас делая ума врагами!
Владислав Дворжак (14:53) :
В Занебесье, транзитом, треском,
Разбивая стальные лбы,
Промелькнут в перекресте резком,
Семафоров ржавых столбы...
Отражается небо в трубах,
Да под крышами, сквозь туман,
Жадно ищут друг друга губы,
Руки-холодны, вздох-дурман.
Проводов неземные струны,
Улей токов гудит по ним,
Я святые сжигаю руны,
В ветер ляжет кострища дым!
Я один. Ну а ты - иначе,
Рельсы, тендеры, поезда...
И звенит, над вокзалом плача,
Эбонитовая звезда!
Вельма (14:55) :
Из ревности рожденная судьба -
Из выси сразу вниз и нет прощенья.
Звезда, конечно, светит. Что звезда,
Когда нет смелости, то сердце жжет сомненье.
Мой бог, прими меня назад,
Тебе я верен буду рьяно,
Я требовал ответов невпопад,
И сад души моей зарос бурьяном.
Услышь, я умоляю, и пойми -
Я в чем-то человек, а в чем-то - сила.
Любимая, меня отвергни, но верни
В тот миг, где чувство разум покорило.
Владислав Дворжак (14:56) :
Эхом - выстрел. Над улицей.
Птицы - как листья в стороны,
Мысли - потоком слов,
В сером рассвете бороны,
Жмурятся, в лужах домов.
Сумерки - в норку крысою,
Наглым и бойким был,
Девочку белобрысую,
Разум забыв любил.
Слышите? Эхо звонко,
В окнах машин дребезжит,
Дернется страшным "Онко",
Пуганый люд визжит...
Плошка луны в звезды
Вколочена, бегают, дым,
Серый испуг с обочины,
Ролью меняется с ним.
Эхо. Выстрел. Тумба лысая,
В зареве поднялась. Дым.
Вспомнил. Девочка Белобрысая
Юркнула с кем то в грязь...
Вельма (14:58) :
Только разве соврешь, когда пусто на сердце,
Только разве забыть свою суть нам дано,
И прорвешься к себе через щель или дверцу
Или в ярости дикой вломишься в окно.
И увидишь себя без прикрас и обличий,
И узнаешь свой дом, тебя встретит мечта,
Без престижных оков и надутых привычек -
Так в домашней одежде выходит душа.
Владислав Дворжак (14:59) :
Вдоль извитых, чугунных нитей парка,
Давя ступнями кленов перезвон,
Прочь от меня, ушла не взяв подарка,
На шелк волос накинув капюшон.
Ты исчезала, тая в редких листьях,
И дождик щеку нежно холодил,
Я брел один, пиная камень склизский,
Который, мне под ноги угодил...
Набухла неба пресная ватрушка,
Твой шаг надеясь тщетно сохранить.
В моем кармане нежилась игрушка-
Тебе мечтал при встрече подарить.
Вельма (15:02) :
Во мне сейчас живут воспоминанья,
Как будто с нашей встречи много лет прошло,
И я не помню трепета дыханья
И нервного дрожанья своего.
На твой призывный взор, на страстные порывы,
На дерзкий вызов из сомнения глубин.
Как жгут меня сейчас воспоминанья,
Хоть в моем сердце ты не господин.
И почему я о любви тоскую и жалею,
Лаская прошлого истлевшие следы.
Тобой, любимый, я отныне не болею,
Наполовину пуст стакан воды.
Владислав Дворжак (15:04) :
В любом из случаев, я вовсе не судья,
Поступки наши рассуждает небо,
Виновных нет, и только пустота,
И воет ветер по полям без хлеба
Вельма (15:06) :
Простая, не придуманная правда в том, что наше сердце всегда хочет любить.
Чувствовать любовь.
Верить любви.
Дышать любовью.
И чтобы мы не решили - уйти или остаться вместе, чтобы не выбрали,
сердце не может перестать любить.
По приказу воли.
По велению гордости.
По решению ума.
Люди отличаются тем, что они могут любить.
И тем, что, найдя свою любовь, могут отказаться от нее.
Отказаться рассудком.
Обосновать долгом.
Подтвердить холодным идеалом.
Только нет возможности перестать чувствовать то, в чем ты открываешься весь.
Нет силы, которая выключит частоту, на которой двое услышали свои сердца.
Нет напитка, выпив который, можно навсегда забыть вкус любви.
Владислав Дворжак (15:33) :
Проклят Рай! Он- врата к страданью!
Захлебнувшись, в крутую высь,
Я надорванною гортанью,
Заклинаю, молю-вернись!
Сквозь буран, за собачьим Лаем,
На коленях, хрипя, просил,
Та исчезла. Пришла-другая,
Удержать ее, нету сил.
Глохнет голос,и клеит веки,
Белой, снежною слепотой,
Проклят Рай. И слабы калеки,
И беспомощен Бог святой...
А в альпийских просторах- маки,
Чистотой охраняют высь...
И ревут за пургой Собаки,
И хриплю Тебе вслед- Вернись!
Вельма (15:36) :
До конца, до предела, до боли
Мы танцуем фламенко души,
В поединке сошлись наши воли,
Не уступит никто, бог решит:
Кто погибнуть обязан, кто жизнью
Оплатить страх принять сердца власть,
Без которой смешна укоризна
От ума и растрачена страсть
В суете, в равнодушном томленье,
В недвижимости пламенных тел,
В маленьком затяжном представленье,
Где ты выставил чувству предел.
До конца, до предела, до боли,
Отбивает ритм сердца каблук,
Раздвигая тиски мощной воли,
Одиночества свергнув испуг.
Мы танцуем свободное пламя,
Что от искры зажглось в глубине,
Познавая любовь в страстной драме,
Чтоб не жить как в придуманном сне!
откуда к нам приходят чувства
Скажи,
откуда к нам приходят чувства?
Наверно, поздней осенью с дождём,
Когда бывает холодно и грустно,
И больше от судьбы мы ничего не ждём.
Ответь, зачем они приходят и уходят?
Точь в точь копируют вокзал и поезда.
И как они нас средь других находят?
И почему лишают отдыха и сна?
Как умудряются преследовать повсюду?
И выбивают почву из-под ног.
Признайся, это ведь подобно чуду
И лучше выдумать сам Бог уже не смог.
А удержать их как? Никто, никто не знает
Как приручить? Рецептов нет и книг
Лишь только тот, кто песню ветра понимает
Их красоту и таинство постиг.
И лишь того, кто слышит шум прибоя,
Кто чувствует и видит неба краски
Они зовут и увлекают за собою
Другим же оставляют ощущенье мимолётной ласки
суббота, 10 октября 2009 г.
Рукодельные ссылки
Увела с Голубы, из старого поста. Копаться потом буду.
www.osinka.ru
www.myjane.ru/needlework/
rukodelie.forum2x2.ru/ - только для мусульманок, нужна регистрация; на том же хостинге есть другие форумы по теме
klk.pp.ru/category/books_dl/ - книги, можно скачать
www.osinka.ru
www.myjane.ru/needlework/
rukodelie.forum2x2.ru/ - только для мусульманок, нужна регистрация; на том же хостинге есть другие форумы по теме
klk.pp.ru/category/books_dl/ - книги, можно скачать
Влечение" Елены Усачевой – или найди 10 отличий от "Сумерек" Стефани Майеh
Сразу замечу, что рекламу этой книжки я видела не раз, и при этом мысли, что стоило бы это почитать, не возникало. Но два дня назад позвонила подружка (которую, честно говоря, именно я подсадила на "Сумерки"), и говорит: хочешь дам?
Мои ожидания оправдались.
Но сначала о книге. Написана она легко, и, в общем-то, не так ужасна, как кажется на первый взгляд. Обычный любовный роман, слегка сдобренный мистикой. Вампиры не очень-то вычурны, скорее даже карикатурны. Глупая девочка, лезущая прямо им в пасть. И затем, вроде бы, любовь. Конец совершенно открыто, без всяких намеков, а прямо говорит: продолжение следует. И вот здесь следует заметить. Издатели во все горло кричат: отличная книга, первый тираж распродан - переиздаем, фильм снимем и т.д. и т.п. Но я уверенна, что книгу купили, в первую очередь, те кто читал\смотрел "Сумерки". Если бы книга вышла несколько раньше, до всеобщего помешательства, вполне возможно на нее никто не обратил бы внимания, ну или обратили, но несколько меньшее. Потому что без ссылок на "Сумерки" книга вполне сносная для некоторого круга читателей, но в сравнении однозначно проигрывает.
Итак, сравню. Когда я читала "Сумерки", была некая новизна, необычность. Во "Влечении" я лишь постоянно натыкалась на повторы, вплоть до повторения некоторых сцен, фраз. В "Сумерках" мы с самого начала сопереживаем Белле (новая жизнь - это всегда сложно), у Маши же все хорошо, обычная девчонка. И Эдвард, и Макс, обращают на девочек внимание из-за их сверхспособности (у одной не читаются мысли, друга видит тьму), а семья соответственно против их отношений. Но если в "Сумерках" вампиры очень похожи на людей, а в Эдварде говорит прошлый век (манеры и прочее), то во "Влечении" вампиры резко отрицательны, а Макс больше смахивает на непослушного мальчишку, чем на возлюбленного героя-принца на белом коне. В "Сумерках" любовь приходит не сразу, есть некая интрига, Белла узнает все сама, и поведение Эдварда более чем объяснимо. Во влечении же все наоборот: с самого начала Маша что-то чувствует (и страх, и любовь), Макс сам ей все выкладывает, и вот любовь с его стороны объясняется лишь сходством Маши и его мамы - не слишком ли мало? А дальше куча бед (включая испитие крови Маши), и совсем не ХЕППИ, и даже не ЭНД. В то время как Сумерки вполне самостоятельный, законченный роман, лишь с намеком на продолжение. А кроме того герои во "Влечении" какие-то все однозначные, не возникает желание узнать, что у них в душе творится, или какая у них история.
И снова возвращаясь к любви. У Беллы с Эдвардом все так здорово закручено, что в "Новолунье" не веришь в слова Эдварда до самого конца. В "Сумерках" все кажется настоящим (хотя многие любители вампиров плюются на Каленов, мол, слишком слащавые, слишком люди. На мой взгляд, будучи "вегетарианцами" они и должны быть такими, иначе книга не была бы интересна. Плохие вампиры там тоже есть), во "Влечении" же не верится что все именно так, как совершенно не верится и в любовь (да и в такую вариацию вампиров тоже как-то не верится).
Подводя итог, скажу: автор, верно, назвала книгу. Она не о любви, а о каком-то совершенно необъяснимом (и не объяснённом) влечении. Персонажам не веришь, сюжет закручен, но слишком предсказуем, и прочее, и прочее.
Если вы не читали "Сумерки", то возможно книга вам понравится, если читали, то лучше не смотрите в ее сторону - "Сумерки" гораздо лучше.
P.S.: Здесь только мое мнение, которое я вряд ли поменяю, но мнения других мне тоже интересны.
Я не являюсь фанатом Стефани Майер, но книги ее люблю, могу много о них говорить, хотя и не считаю их шедеврами.
Мои ожидания оправдались.
Но сначала о книге. Написана она легко, и, в общем-то, не так ужасна, как кажется на первый взгляд. Обычный любовный роман, слегка сдобренный мистикой. Вампиры не очень-то вычурны, скорее даже карикатурны. Глупая девочка, лезущая прямо им в пасть. И затем, вроде бы, любовь. Конец совершенно открыто, без всяких намеков, а прямо говорит: продолжение следует. И вот здесь следует заметить. Издатели во все горло кричат: отличная книга, первый тираж распродан - переиздаем, фильм снимем и т.д. и т.п. Но я уверенна, что книгу купили, в первую очередь, те кто читал\смотрел "Сумерки". Если бы книга вышла несколько раньше, до всеобщего помешательства, вполне возможно на нее никто не обратил бы внимания, ну или обратили, но несколько меньшее. Потому что без ссылок на "Сумерки" книга вполне сносная для некоторого круга читателей, но в сравнении однозначно проигрывает.
Итак, сравню. Когда я читала "Сумерки", была некая новизна, необычность. Во "Влечении" я лишь постоянно натыкалась на повторы, вплоть до повторения некоторых сцен, фраз. В "Сумерках" мы с самого начала сопереживаем Белле (новая жизнь - это всегда сложно), у Маши же все хорошо, обычная девчонка. И Эдвард, и Макс, обращают на девочек внимание из-за их сверхспособности (у одной не читаются мысли, друга видит тьму), а семья соответственно против их отношений. Но если в "Сумерках" вампиры очень похожи на людей, а в Эдварде говорит прошлый век (манеры и прочее), то во "Влечении" вампиры резко отрицательны, а Макс больше смахивает на непослушного мальчишку, чем на возлюбленного героя-принца на белом коне. В "Сумерках" любовь приходит не сразу, есть некая интрига, Белла узнает все сама, и поведение Эдварда более чем объяснимо. Во влечении же все наоборот: с самого начала Маша что-то чувствует (и страх, и любовь), Макс сам ей все выкладывает, и вот любовь с его стороны объясняется лишь сходством Маши и его мамы - не слишком ли мало? А дальше куча бед (включая испитие крови Маши), и совсем не ХЕППИ, и даже не ЭНД. В то время как Сумерки вполне самостоятельный, законченный роман, лишь с намеком на продолжение. А кроме того герои во "Влечении" какие-то все однозначные, не возникает желание узнать, что у них в душе творится, или какая у них история.
И снова возвращаясь к любви. У Беллы с Эдвардом все так здорово закручено, что в "Новолунье" не веришь в слова Эдварда до самого конца. В "Сумерках" все кажется настоящим (хотя многие любители вампиров плюются на Каленов, мол, слишком слащавые, слишком люди. На мой взгляд, будучи "вегетарианцами" они и должны быть такими, иначе книга не была бы интересна. Плохие вампиры там тоже есть), во "Влечении" же не верится что все именно так, как совершенно не верится и в любовь (да и в такую вариацию вампиров тоже как-то не верится).
Подводя итог, скажу: автор, верно, назвала книгу. Она не о любви, а о каком-то совершенно необъяснимом (и не объяснённом) влечении. Персонажам не веришь, сюжет закручен, но слишком предсказуем, и прочее, и прочее.
Если вы не читали "Сумерки", то возможно книга вам понравится, если читали, то лучше не смотрите в ее сторону - "Сумерки" гораздо лучше.
P.S.: Здесь только мое мнение, которое я вряд ли поменяю, но мнения других мне тоже интересны.
Я не являюсь фанатом Стефани Майер, но книги ее люблю, могу много о них говорить, хотя и не считаю их шедеврами.
Если ты живешь ...
Ты живёшь в Питере, значит ...
- Масяня - твоя землячка.
- Твои планы на ночь зависят от расписания развода мостов.
- И ты уверен, что белые ночи - чисто питерская фишка и нигде в природе больше не встречаются...
- Ты знаешь значение фраз «я на ваське» и «я на болтах».
- Непередаваемый вкус жареной корюшки забыть невозможно.
- Ты уже не реагируешь на сообщения об очередном наводнении.
- Наиболее модный аксессуар всех сезонов - это зонт.
- Ты знаешь, что площадь перед зданием Госдумы - на самом деле мост.
- При словах «купчино», «девяткино» и «проспект ветеранов» тебя бросает в холодный пот.
- Бело-голубая расцветка кабинок биотуалетов не кажется тебе такой уж случайной.
- Зимой ты подпалил ресницы, греясь у вечного огня на Марсовом поле.
- Ты знаешь, куда делись пингвины со здания музея Арктики и Антарктики.
- В твоем городе есть улица Джона Ленона, памятник группе Тату и церковь Евгения Петросяна.
- Ты встречал розовых фламинго.
- Ты знаешь, почему мужчины так неоднозначно относятся к Катькиному садику.
- А женщины - к скверику напротив Казанского собора.
- Ты слушал «все идет по плану» во дворе института им. Герцена.
- В твоем городе снимали фильмы про Великую Отечественную войну без декораций.
- Тебя пугает фраза «колбаса в Порту».
- Ты сверяешь часы по «рекордному» будильнику.
- Ты уверен, что даже «раздолбаи» могут быть интеллигентами.
- «Грибанал» для тебя - всего лишь топоним.
-Ты слегка завидуешь москвичам, потому что у них метро - до часу ночи. Ине слегка - нью-йоркцам, у которых метро круглосуточно.
- Ты не удивляешься, увидев в качестве граффитти на стене сонет Шекспира или пушку 19-го века во дворе новостроек.
- Ты уже привык находить новые памятники - везде...
- «Блеск и нищета» - это не только красивая метафора.
- Алые паруса - это не книга и не оснастка судна...
- Ветер в 15-20 м/с - легкий бриз с моря.
- Если, гуляя по лесу, ты обнаруживаешь, что вокруг исчез мусор, значит, ты уже перешёл русско-финскую границу.
- Кто-нибудь из твоих друзей хотя бы раз играл в рок - группе.
- Чтобы стать своим среди питерцев - достаточно надеть сине-белый шарф.
- Ты знаешь, что Питер FM - это не радио.
Ты живёшь в Питере, значит - ты есть.
P.s.
Я не живу в Питере(
- Масяня - твоя землячка.
- Твои планы на ночь зависят от расписания развода мостов.
- И ты уверен, что белые ночи - чисто питерская фишка и нигде в природе больше не встречаются...
- Ты знаешь значение фраз «я на ваське» и «я на болтах».
- Непередаваемый вкус жареной корюшки забыть невозможно.
- Ты уже не реагируешь на сообщения об очередном наводнении.
- Наиболее модный аксессуар всех сезонов - это зонт.
- Ты знаешь, что площадь перед зданием Госдумы - на самом деле мост.
- При словах «купчино», «девяткино» и «проспект ветеранов» тебя бросает в холодный пот.
- Бело-голубая расцветка кабинок биотуалетов не кажется тебе такой уж случайной.
- Зимой ты подпалил ресницы, греясь у вечного огня на Марсовом поле.
- Ты знаешь, куда делись пингвины со здания музея Арктики и Антарктики.
- В твоем городе есть улица Джона Ленона, памятник группе Тату и церковь Евгения Петросяна.
- Ты встречал розовых фламинго.
- Ты знаешь, почему мужчины так неоднозначно относятся к Катькиному садику.
- А женщины - к скверику напротив Казанского собора.
- Ты слушал «все идет по плану» во дворе института им. Герцена.
- В твоем городе снимали фильмы про Великую Отечественную войну без декораций.
- Тебя пугает фраза «колбаса в Порту».
- Ты сверяешь часы по «рекордному» будильнику.
- Ты уверен, что даже «раздолбаи» могут быть интеллигентами.
- «Грибанал» для тебя - всего лишь топоним.
-Ты слегка завидуешь москвичам, потому что у них метро - до часу ночи. Ине слегка - нью-йоркцам, у которых метро круглосуточно.
- Ты не удивляешься, увидев в качестве граффитти на стене сонет Шекспира или пушку 19-го века во дворе новостроек.
- Ты уже привык находить новые памятники - везде...
- «Блеск и нищета» - это не только красивая метафора.
- Алые паруса - это не книга и не оснастка судна...
- Ветер в 15-20 м/с - легкий бриз с моря.
- Если, гуляя по лесу, ты обнаруживаешь, что вокруг исчез мусор, значит, ты уже перешёл русско-финскую границу.
- Кто-нибудь из твоих друзей хотя бы раз играл в рок - группе.
- Чтобы стать своим среди питерцев - достаточно надеть сине-белый шарф.
- Ты знаешь, что Питер FM - это не радио.
Ты живёшь в Питере, значит - ты есть.
P.s.
Я не живу в Питере(
четверг, 8 октября 2009 г.
Про феминизм (по следам болтовни тут)
В семидесятые годы в России нравы царили почти патриархальные - сексуальная революция, вроде бы, уже случилась, но даже в нашем продвинутом интеллигентском отчасти богемистом кругу замужество было статусным понятием - девица в 25 лет не замужем - вызывала у мужиков желание спрятаться, потому что по определению она не могла не стоять охотницей в кустах в ожидании почти первого встречного.
Женились рано, потому что привести в дом к родителям подругу или друга было можно в случае редчайших родителей. И вообще вечно рассказывали анекдот, который я уже забыла толком - про то, что бывает негде, не с кем и некогда. Так вот негде - это было постоянное состояние, оттуда и подъезды-парадники - хоть с портвейном, хоть с подружкой.
Мужики дарили цветы, делали предложение, подавали пальто и руку при выходе из автобуса, платили за билеты в филармонию, девочки выпендривались, ждали, пока в них влюбятся, пускались во все тяжкие и хотели замуж, в походах носили рюкзаки полегче.
Тогдашняя культура одновременно возносила женщин на недосягаемую высоту и ставила их в зависимое от мужика положение. Собственно, веками так и шло, ничего нового.
А из 60-х-70-х достаточно поцитировать.
«За что нас только бабы балуют и губы, падая, дают»
«Ваше величество женщина, да неужели ко мне»
«А легко ль в капронах ждать в морозы»
«Ты спрашивала шёпотом, а что потом, а что потом»
«И муравей создал себе богиню по образу и духу своему»
Ну и так далее, можно продолжить.
При этом девочки учились наравне с мальчиками, получали то же самое высшее образование, в походы ходили наравне. Однако когда девица выходила замуж, от неё ожидалось, что она заведомо подписывается под тем, что карьера мужа для неё существенней собственной, что сидеть с ребёнком будет она, что дом в большей степени на ней, чем на муже.
Когда-то в восьмидесятые в Лондоне я разговаривала с двумя тётками-феминистками из Imperial College - они съездили в Россию и написали книгу о русских женщинах. В основном, книга состояла из интервью. Тёток этих поразило, насколько русские женщины зависимы и согласны на зависимость. Тогда я не удивилась, я была ещё относительно недавно из России, и мне казалось вполне естественным, что они были готовы ехать за мужьями, бросая собственную работу. Поражало только, насколько давшие интервью тётки несчастны в повседневной жизни - и ткачихи, и кандидаты наук - они ставили всё на мужиков, а те давали им крайне мало.
На самом деле, вполне очевидно, что классическая система отношений могла существовать только при чётком отделении девочек от мальчиков. Если бы девочки учились вышиванью, а мальчики выпиливанию, то вполне вероятно, что жизнь продолжала бы идти заведённым чередом. Но мальчики и девочки стали учиться вместе - одному и тому же.
И стало совсем непонятно, почему традиционная разница в поведении сохранится. Ну, рюкзаки мужики таскают более тяжёлые, потому что они сильней. Подавать пальто? Это условный танец типа менуэта. Мне его танцевать несподручно, в рукава не попадаю.
Непонятно, почему женщина должна в большей степени заботиться о доме, если на работе она работает ровно столько же. И непонятно, почему выйти замуж статусно важно, а жениться нет.
Естественно, бывают сумасшедшие феминистки, как бывают сумасшедшие филателисты, сумасшедшие кто угодно - психи всякие важны, психи всякие нужны.
Непонятно только, в чём проблема. Когда я увидела в Штатах в университетской среде, что там полностью отсутствует понятие нарядной одежды - студентки и аспирантки во всех ситуациях жизни ходили в штанах и футболках, - мне это показалось странным. Сейчас я и сама такая и перестала понимать, как можно иначе. Но ведь есть и другие, и те мужики, которым очень хочется общаться с дамами, вероятно могут в любой стране мира их найти - и подавать им пальто, и пропускать в дверь и играть во всю эту атрибутику. Но огорчаться, что есть большой круг, в котором игры несколько другие, по-моему, неосмысленно.
Мы лет десять назад смотрели аргентинский спектакль «танго-танго» - было здорово, народ аплодировал, как безумный. И я тогда подумала - эпоха победившей сексуальной революции хлопает эпохе до неё. Несомненно. Так же несомненно, как то, что предложи современной работающей женщине стать Дамой, Вашим величеством, или ещё кем - она с большой вероятностью не захочет - чур меня, чур. И вообще на двух стульях сидеть неудобно.
Женились рано, потому что привести в дом к родителям подругу или друга было можно в случае редчайших родителей. И вообще вечно рассказывали анекдот, который я уже забыла толком - про то, что бывает негде, не с кем и некогда. Так вот негде - это было постоянное состояние, оттуда и подъезды-парадники - хоть с портвейном, хоть с подружкой.
Мужики дарили цветы, делали предложение, подавали пальто и руку при выходе из автобуса, платили за билеты в филармонию, девочки выпендривались, ждали, пока в них влюбятся, пускались во все тяжкие и хотели замуж, в походах носили рюкзаки полегче.
Тогдашняя культура одновременно возносила женщин на недосягаемую высоту и ставила их в зависимое от мужика положение. Собственно, веками так и шло, ничего нового.
А из 60-х-70-х достаточно поцитировать.
«За что нас только бабы балуют и губы, падая, дают»
«Ваше величество женщина, да неужели ко мне»
«А легко ль в капронах ждать в морозы»
«Ты спрашивала шёпотом, а что потом, а что потом»
«И муравей создал себе богиню по образу и духу своему»
Ну и так далее, можно продолжить.
При этом девочки учились наравне с мальчиками, получали то же самое высшее образование, в походы ходили наравне. Однако когда девица выходила замуж, от неё ожидалось, что она заведомо подписывается под тем, что карьера мужа для неё существенней собственной, что сидеть с ребёнком будет она, что дом в большей степени на ней, чем на муже.
Когда-то в восьмидесятые в Лондоне я разговаривала с двумя тётками-феминистками из Imperial College - они съездили в Россию и написали книгу о русских женщинах. В основном, книга состояла из интервью. Тёток этих поразило, насколько русские женщины зависимы и согласны на зависимость. Тогда я не удивилась, я была ещё относительно недавно из России, и мне казалось вполне естественным, что они были готовы ехать за мужьями, бросая собственную работу. Поражало только, насколько давшие интервью тётки несчастны в повседневной жизни - и ткачихи, и кандидаты наук - они ставили всё на мужиков, а те давали им крайне мало.
На самом деле, вполне очевидно, что классическая система отношений могла существовать только при чётком отделении девочек от мальчиков. Если бы девочки учились вышиванью, а мальчики выпиливанию, то вполне вероятно, что жизнь продолжала бы идти заведённым чередом. Но мальчики и девочки стали учиться вместе - одному и тому же.
И стало совсем непонятно, почему традиционная разница в поведении сохранится. Ну, рюкзаки мужики таскают более тяжёлые, потому что они сильней. Подавать пальто? Это условный танец типа менуэта. Мне его танцевать несподручно, в рукава не попадаю.
Непонятно, почему женщина должна в большей степени заботиться о доме, если на работе она работает ровно столько же. И непонятно, почему выйти замуж статусно важно, а жениться нет.
Естественно, бывают сумасшедшие феминистки, как бывают сумасшедшие филателисты, сумасшедшие кто угодно - психи всякие важны, психи всякие нужны.
Непонятно только, в чём проблема. Когда я увидела в Штатах в университетской среде, что там полностью отсутствует понятие нарядной одежды - студентки и аспирантки во всех ситуациях жизни ходили в штанах и футболках, - мне это показалось странным. Сейчас я и сама такая и перестала понимать, как можно иначе. Но ведь есть и другие, и те мужики, которым очень хочется общаться с дамами, вероятно могут в любой стране мира их найти - и подавать им пальто, и пропускать в дверь и играть во всю эту атрибутику. Но огорчаться, что есть большой круг, в котором игры несколько другие, по-моему, неосмысленно.
Мы лет десять назад смотрели аргентинский спектакль «танго-танго» - было здорово, народ аплодировал, как безумный. И я тогда подумала - эпоха победившей сексуальной революции хлопает эпохе до неё. Несомненно. Так же несомненно, как то, что предложи современной работающей женщине стать Дамой, Вашим величеством, или ещё кем - она с большой вероятностью не захочет - чур меня, чур. И вообще на двух стульях сидеть неудобно.
Продукты хорошего настроения
Вы никогда не задумывались, почему мы впадаем в тоску, и даже некоторые из нас склонны к депрессии? Оказывается все это связано с повышенным уровнем гомоцистеина в крови. Но что интересно, этот продукт обмена веществ быстро распадается при помощи фолиевой кислоты.
Для того чтобы не доводить свой организм до тоски, а тем более до депрессии, включайте в свое меню побольше продуктов, богатых фолиевой кислотой.
Дневная норма потребности организма в фолиевой кислоте составляет 400 мкг.
В 100 гр. продукта в среднем содержится :
Печень - 1200 мкг.
Соевые бобы - 370 мкг.
Крапива - 194 мкг.
Брюссельская капуста - 180 мкг.
Горох нут - 172 мкг.
Свекла - 150 мкг.
Чечевица - 150 мкг.
Валериана - 140мкг.
Цветная капуста - 110 мкг.
Ржаная мука, отруби - 72 мкг.
Зеленый горох - 59 мкг.
Яйца куриные и перепелиные = 58 мкг.
Лук-порей - 56 мгк.
Шампиньоны - 53 мкг.
Кабачок цукини - 52 мкг.
Шпинат - 48 мкг.
Хорошего вам настроения!!!
Любите читать? Тогда рекомендую электронная книга Sony позволяет носить с собой несколько сотен книг, которые вы можете читать в любом удобном для вас месте! Это устройство использует технологию "электронной бумаги", с помощью, которой содержание электронной книги отображается практически также как в обычной книге, сенсорная поверхность экрана позволяет не просто читать, но и вносить поправки и пометки. Отличное устройство для тех, кто любит читать!
Для того чтобы не доводить свой организм до тоски, а тем более до депрессии, включайте в свое меню побольше продуктов, богатых фолиевой кислотой.
Дневная норма потребности организма в фолиевой кислоте составляет 400 мкг.
В 100 гр. продукта в среднем содержится :
Печень - 1200 мкг.
Соевые бобы - 370 мкг.
Крапива - 194 мкг.
Брюссельская капуста - 180 мкг.
Горох нут - 172 мкг.
Свекла - 150 мкг.
Чечевица - 150 мкг.
Валериана - 140мкг.
Цветная капуста - 110 мкг.
Ржаная мука, отруби - 72 мкг.
Зеленый горох - 59 мкг.
Яйца куриные и перепелиные = 58 мкг.
Лук-порей - 56 мгк.
Шампиньоны - 53 мкг.
Кабачок цукини - 52 мкг.
Шпинат - 48 мкг.
Хорошего вам настроения!!!
Любите читать? Тогда рекомендую электронная книга Sony позволяет носить с собой несколько сотен книг, которые вы можете читать в любом удобном для вас месте! Это устройство использует технологию "электронной бумаги", с помощью, которой содержание электронной книги отображается практически также как в обычной книге, сенсорная поверхность экрана позволяет не просто читать, но и вносить поправки и пометки. Отличное устройство для тех, кто любит читать!
FVFDF
Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja
Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж У
No Control Over Freedom
Свобода без контроля
A Morning Walk Conversation
тренняя Беседа на Прогулке
Venice, Italy: June 9, 2009
Венеция, Италия: 9 июня 2009
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] The topic of Sri Raya Ramananda's
conversation with Sri Caitanya Mahaprabhu is very high, very high. It is
very difficult to even touch by one's intelligence. The first part is not
difficult to understand. It is the second part that is difficult - the part
from which Raya Ramananda begins to discuss pure bhakti, then bhakti-rasa,
then sakhya, (friendship) vatsalya, (parental love) madhurya (conjugal love)
and sumadhura, (Srimati Radhika's service mood), and then the process to
obtain that most exalted love. It is so high; it is the most elevated
chapter in Sri Caitanya-caritamrta. This manifestation of Sri Caitanya
Mahaprabhu - rasaraja-mahabhava - this is not told even in Krsna-lila. In
Krsna's pastimes we read about Radha and Krsna, but not about this.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Тема беседы Шри Рая Раманандаса со Шри Чайтаньей Махапрабху очень высока, очень возвышенна. Очень трудно даже прикоснуться к этим знаниям. Первую часть не трудно понять. Вторая часть, очень трудна, в ней Рай Рамананда начинает говорить о чистой бхакти , потом о бхакти - расе, далее о сакхье -дружба ватсалье - (родительская любовь) мадхурье- (супружеская любовь) и сумадхура - желании служения Шримати Радхики , и затем о садхане ведущей к получению дара самой возвышенной любви - любви к богу. Это настолько возвышенно ; это - самая главная часть в Шри Чайтанье-чаринамрите . Это проявление Шри Чайтаньи Махапрабху - расараджа махабхавы - царя наслаждения возвышенной любви - об этом даже не говорят в Кришна лиле - играх Кришны. В играх Кришны мы узнаем о Радхе и Кришне , но не об этом.
Any questions?
Какие вопросы?
[Devotee:] Srila Gurudeva, you said that an aspiring devotee who is reading
Bhagavad-gita and starts chanting the maha-mantra mostly chants
nama-aparadha (offensive chanting), and sometimes nama-abhasa (chanting in
the clearing stage). My question is this: When we go on nagara-sankirtana,
so many people hear the maha-mantra. They don't know any rules or
regulations and they chant without faith and without offenses (asraddha
nama-abhasa). You said when the aspiring devotee chanting is in the bodily
conception of life, his chanting is nama-aparadha. But those new people, who
are innocent, who don't know anything, what kind of chanting and hearing are
they doing?
[Преданный :] Шрила Гурудев, Вы сказали, что ищущий преданный , который читает Бхагават-Гиту и начинает воспевать махамантру , произносит нама- апарадху - начальная статия - оскорбление святого имени и очень редко нама - абхасу - вторая стадия - тень святого имени - очищение без оскорбления Мой вопрос - Когда мы проводим нагару санкиртану , то очень много людей слышат махамантру . Они не знают никаких правил или наставлений , и они поют без веры и без оскорблений (ашрадха нама - абхаса ). Вы сказали, что когда в сознании ищущего преданного находится материалистическая концепция жизни, то его воспевание - это нама- апарадха. Но какое воспевание и слушание святого имени происходит у тех новых людей, которые являются невинными и которые ничего не знают ?
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] Even nama-aparadha is not ordinary, it is
high-class. Nama-aparadha is of so many of kinds and gradations, not only
one kind; for example one of the varieties is vaishnava-aparadha. Actually,
it is very good that one is chanting nama-aparadha. That will bring one to
nama-abhasa, nama-abhasa will bring one to suddha-nama, (pure chanting of
the holy name, wherein Krsna is revealed as non-different from His name) and
that will bring one to a still better stage, prema-bhakti.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Даже нама - апарадха волшебна , это очень высоко . Нама - апарадха имеет так много видов и граней , она не может быть одного вида ; например одним из ее вариантов является вайшнава - апарадха . Фактически, очень хорошо, что каждый поет наму - апарадху . Это приведет его к нама - абхасу, нама - абхас приведет к шуддха - наме (чистое воспевание святого имени , где Кришна проявляет себя в святом имени без определенности , а это приведет преданного на еще более возвышенный уровень - према - бхакти .
[Suddhadvaiti Maharaja:] In "Brahmana and Vaisnava", a book by Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, it is written that when the jiva falls
down from the tatastha region, he first becomes Lord Brahma in one of the
universes. He becomes one Lord Brahma.
[Шуддхадавайта Махарадж:] В "Брахманы и Вайшнавы ", книге Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, написано , что когда джива выходит из пограничной энергии , то она сначала становится Богом Брахмой в одной из вселенных. Она становится одним из Богом Брахм.
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] If hundreds of millions of jivas are
coming from the tatastha realm to this world at the same time, will they all
become Brahma?
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:], Если сотни миллионов дживу приходят из пограничной энергии в одно время , то они все станут Брахмами?
[Suddhadvaiti Maharaja:] They will become Brahma, but not in the same
universe. They will be Brahmas in different universes. It is written in that
book by Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura.
[Шудхадвайта Махарадж:] Они станут Брахмами - но не в одной и той же самой вселенной. Они будут Брахмами в разных вселенных. Так написано в этой книге Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.
[Madhava Maharaja:] I read the entire book a few months ago, and I never saw
that statement there.
[Мадхава Махарадж:] Я прочитал эту книгу несколько месяцев назад, и я никогда не встретил это утверждение там.
[Suddhadvaiti Maharaja:] I have the paper in my:
[Шудхадвайта Махараджа:] у меня есть текст и я могу показать его
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] I doubt that it is there.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] я сомневаюсь, что это там есть .
[Suddhadvaiti Maharaja:] My question is this: When we go walking, we see
billions of blades of grass. How did those blades of grass come from a high
position to that lowly position as grass?
[Шудхадвайта Махарадж:] Мой вопрос - это: Когда мы ходим, и проходя мы видим миллиарды былинок. Как эти былинки спустились с высокого положения до этого незначительного положения как трава?
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] It is by their free will.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] По своей свободной воле .
[Suddhadvaiti Maharaja:] What kind of karma makes one fall down from the
human form all the way down there?
[Шудхадвайта Махарадж:], Какая карма или судьба приводит к такому падению с уровня человеческой жизни ?
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] The analogy is given of a very small
seed. If that seed is thrown on the edge of a sword's blade, it will
immediately fall on one side or the other. It will not remain on the blade's
edge.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Пример дается с очень маленьким семечком. Если это семечко бросить на край лезвия меча, то оно немедленно упадет на одну из двух сторон. Оно не останется на краю лезвия.
Even without the fruit of karma, it will go here or there. Similarly, even
without being subjected to enjoying or suffering the fruit of one's past
activities, because the jiva's nature is to be tatastha (marginal), he must
always choose this or that. He must go from the tatastha realm.
Даже у фруктов есть судьба или карма - это ведет или туда или сюда . Точно так же даже не будучи подвергнутым наслаждению или страданию за прошлые действия фрукт , поэтому природа джив и есть пограничная энергия , она должна всегда выбирать это или то. Она должна выйти из пограничной энергии .
[Ashrama Maharaja:] But where is the free will? It seems like there is no
free will. The jivas are going either here or there.
[Ашрама Махарадж:], Но где - свобода воли ? Это не похоже на свободу воли . Дживы идут или сюда или туда.
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] Krsna has given them independence, free
will, whether they are in the realm of tatastha-sakti or once they become
conditioned souls. That independence must always be with them. Even when
they become liberated, that tatastha-bhava (the mood of the marginal living
being, with the free will to choose) will be present within them.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Кришна дал им независимость, добрую волю, находятся ли они в окружении татастха шакти - пограничной энергии или как только они становятся обусловленными душами. Эта независимость принадлежит им всегда . Даже когда они становятся освобожденными, то татастха - бхава (настроение выбора со свободой воли живого) будет присутствовать в них.
[Ashrama Maharaja:] But when he hits that demarcation, or that sharp edge of
the blade, going this way or that way:
[Ашрама Махарадж:], Но когда она попадает на острый край лезвия, то как он выбирает этот путь или другой путь:
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] In all situations the jiva has his
natural, intrinsic marginal nature, and this is also true when he is in
Goloka Vrndavana. However, there in Goloka Vrndavana, Yogamaya, always
protects him; so he never falls to this world from there.
Krsna never interferes with his freedom. Wherever he wants to go, he can go.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Во всех ситуациях джива имеет свою естественную, свойственную только ей личную природу, и это также верно, когда она находится на Голоке Вриндаване - Однако, там на Голоке Вриндаване , Йогамайя, всегда защищает ее; и только поэтому она никогда не падает в этот мир оттуда. Кришна никогда не ограничивает ее свободу. Везде, куда она хочет пойти, она может пойти.
[Suddhadvaiti Maharaja:] The human form is a platform on which one performs
karma. How does one fall from human life all the way down to being a blade
of grass?
[Шудхадвайта Махарадж:] человеческая форма - платформа, на которой отрабатывается карма или судьбу. Что может привести к падению из человеческой формы жизни вниз к форме былинки?
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] Freedom has so many possibilities.
Someone may think, "I will be grass." You cannot control his freedom. One
may think, "I will be a mountain," or "I will be river," or "I will be
human," or "I will be a tiger." There is no control over his freedom.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Свобода имеет очень много возможностей. Кто - то может думать, "я буду травой." Вы не можете управлять его свободой. Можно думать, "я буду горой," или "я буду рекой," или "я буду человеком " или "я буду тигром." Нет никакого контроля над его свободой.
[Ramanatha dasa:] Gurudeva, when we're out distributing books or preaching,
sometimes we meet people who say, "Yes, we know about reincarnation. I want
to be a dog in my next life," or "I want to be a cat," or "I want to be a
tiger."
[Раманатха даса:] Гурудев, в ваше отсутствие , мы на распространении книг или проповеди , иногда встречаем людей, которые говорят, "Да, мы знаем о перевоплощении. Я хочу быть собакой в моей следующей жизни," или "я хочу быть котом," или "я хочу быть тигром."
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] They want that? Well, what can we do?
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Они хотят это? Хорошо, что мы это можем сделать?
[Suddhadvaiti Maharaja:] Who would want to be a blade of grass?
[Шудхадвайта Махарадж:], Кто хотел бы быть былинкой?
[Madhava Maharaja and others:] Uddhava.
[Мадхава Махарадж и другие:] Уддхава.
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] Why would he not want to be a blade of
grass? In that way Krsna will walk by him and the gopis will walk by him. In
this way he would be bathed by the dust of their lotus feet.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:], Почему он хотел бы быть былинкой? Потому что Кришна будет идти и гопи будут идти . Таким образом он купался бы в пыли с их лотосных стоп .
[Devotee:] One little question, Gurudeva. I heard that one can go to
Vaikuntha by chanting namabhasa. Is this true?
[Преданный :] Один небольшой вопрос, Гурудев. Я услышал про то , что можно придти на Вайкунтху воспевая нама абхас. Действительно ли это так ?
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] At first Ajamila chanted nama-abhasa, and
by that chanting a platform was created to ready for him for going to
Vaikuntha. Then his gurus, the four Visnu-dutas, taught him about
suddha-nama. Later on, by his chanting of suddha-nama, he actually went to
Vaikuntha.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Сначала Аджамила воспевал нама абхас, и это воспевание создало платформу для его прихода на Вайкунтху . Тогда его гуру, четыре Вишнудуты слуги Вишну , рассказали ему о шуддха наме - чистом воспевании святого имени . Позже,воспевая шудха наму он смог придти на Вайкунтху
[Srauti Maharaja:] At the time of the jiva's choosing which way to turn, he
may look left and right. What does he see exactly?
[Шрути Махарадж:] Во время выбора дживы , на какую сторону падать , на левую или правую . Что она видит точно?
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] He sees in this world that all are
enjoying sense gratification - like some of our brahmacaris sometimes think,
"Oh, sense gratification is very, very good. It is greater than Krsna's
service. There is nothing of value in Krsna's service."
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Он видит в этом мире, что все наслаждаются плодами своих действий - как некоторые из наших брахмачариев , иногда думают, "О, вознаграждение очень, очень хорошо. Это больше чем служение Кришне. Нет ничего ценного в служении Кришне."
[Sajjana Maharaja:] Sometimes it is said that the jiva falls to this world
by chance, and sometimes it is said that the jivas' fall is his own fault.
Which is correct?
[Садджан Махарадж:] Иногда говорится, что джива падает в этот миру случайно, и иногда говорится, что падение джив результат их оскорблений . Что является истиной ?
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] Try to understand that both are the same.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Попробуйте понять, что оба высказывания - это одно и то же .
[Devotee:] Gurudeva, does the jiva wear clothing?"
[Преданный:] Гурудев, джива носит одежду? "
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] Krsna is 'smaller than the smallest,'
[*See Endnote 1] but still He has form. In the same way, although, by one's
transcendental nature one is infinitesimal [1/10,000 the tip of a hair
particle] but he has a very good form. He can be like a mountain, or he can
be in a blade of grass, smaller than an ant.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Кришна является меньшим чем наименьшее, [*Смотрите Примечание 1], но тем не менее Он имеет форму. Таким же образом, хотя, необыкновенная природа каждой дживы бесконечно мала [1/10,000 частички кончика волоска], но она имеет очень хорошую форму. Она может походить на гору, или она может быть в былинке, меньшей чем муравей.
And certainly he wears clothing. Is Krsna naked?
И конечно она носит одежду. Разве Кришна голый?
[Devotee:] No.
[Преданный :] Нет
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] Is Radha naked?
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Радха голая?
[Devotee:] No.
[Преданный :] Нет
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] They wear clothing, certainly; and in the
same way, the jiva wears clothing.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Как изнашиваются наши одежды и таким же образом, одежда изнашивается джив .
[*ENDNOTE 1: He is smaller than the smallest. The living entity is one
ten-thousandth part of the tip of a hair, but the Lord is so inconceivably
small that He enters into the heart of this particle. Therefore He is called
smaller than the smallest. As the Supreme, He can enter into the atom and
into the heart of the smallest and control him as the Supersoul. Although so
small, He is still all-pervading and is maintaining everything. By Him all
these planetary systems are sustained. We often wonder how these big planets
are floating in the air. It is stated here that the Supreme Lord, by His
inconceivable energy, is sustaining all these big planets and systems of
galaxies. The word acintya ("inconceivable") is very significant in this
connection. God's energy is beyond our conception, beyond our thinking
jurisdiction, and is therefore called inconceivable (acintya). Who can argue
this point? He pervades this material world and yet is beyond it. We cannot
comprehend even this material world, which is insignificant compared to the
spiritual world-so how can we comprehend what is beyond? (Bhagavad-gita,
8.9, Purport)]
[*Примечание 1: Он является меньшим чем наименьшее. Джива - живое существо - часть одной десятитысячной кончика волоска, но Бог является так немыслимо маленьким, что Он вступает в сердце этой частицы. Поэтому Его называют меньшим чем наименьшее. Как Высшее, Он может вступить в атом и в сердце наименьшего и управлять им как Высшая Душа. Хотя он столь маленький, Он все же уникален и поддерживает все. Благодаря Ему поддерживаются все планетарные системы . Мы часто задаемся вопросом, как эти большие планеты держатся в эфире . Это написано здесь, что Высший Бог, Своей непостижимой энергией, поддерживает все эти большие планеты и системы галактик. Слово ачинтья ("непостижимый ") очень существенно в этой связи. Энергия богов - вне нашей концепции, вне нашего разумного понимания , и поэтому называется непостижимой (ачинтья ). Кто может обсудить это ? Он проникает в этот материальный мир и все же - он вне его . Мы не можем постичь даже этот материальный мир, который является очень незанчительным по сравнению с духовным миром - так, как мы можем постичь то, что - вне его ?
(Бхагават-Гита , стих 8.9 ]
Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж У
No Control Over Freedom
Свобода без контроля
A Morning Walk Conversation
тренняя Беседа на Прогулке
Venice, Italy: June 9, 2009
Венеция, Италия: 9 июня 2009
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] The topic of Sri Raya Ramananda's
conversation with Sri Caitanya Mahaprabhu is very high, very high. It is
very difficult to even touch by one's intelligence. The first part is not
difficult to understand. It is the second part that is difficult - the part
from which Raya Ramananda begins to discuss pure bhakti, then bhakti-rasa,
then sakhya, (friendship) vatsalya, (parental love) madhurya (conjugal love)
and sumadhura, (Srimati Radhika's service mood), and then the process to
obtain that most exalted love. It is so high; it is the most elevated
chapter in Sri Caitanya-caritamrta. This manifestation of Sri Caitanya
Mahaprabhu - rasaraja-mahabhava - this is not told even in Krsna-lila. In
Krsna's pastimes we read about Radha and Krsna, but not about this.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Тема беседы Шри Рая Раманандаса со Шри Чайтаньей Махапрабху очень высока, очень возвышенна. Очень трудно даже прикоснуться к этим знаниям. Первую часть не трудно понять. Вторая часть, очень трудна, в ней Рай Рамананда начинает говорить о чистой бхакти , потом о бхакти - расе, далее о сакхье -дружба ватсалье - (родительская любовь) мадхурье- (супружеская любовь) и сумадхура - желании служения Шримати Радхики , и затем о садхане ведущей к получению дара самой возвышенной любви - любви к богу. Это настолько возвышенно ; это - самая главная часть в Шри Чайтанье-чаринамрите . Это проявление Шри Чайтаньи Махапрабху - расараджа махабхавы - царя наслаждения возвышенной любви - об этом даже не говорят в Кришна лиле - играх Кришны. В играх Кришны мы узнаем о Радхе и Кришне , но не об этом.
Any questions?
Какие вопросы?
[Devotee:] Srila Gurudeva, you said that an aspiring devotee who is reading
Bhagavad-gita and starts chanting the maha-mantra mostly chants
nama-aparadha (offensive chanting), and sometimes nama-abhasa (chanting in
the clearing stage). My question is this: When we go on nagara-sankirtana,
so many people hear the maha-mantra. They don't know any rules or
regulations and they chant without faith and without offenses (asraddha
nama-abhasa). You said when the aspiring devotee chanting is in the bodily
conception of life, his chanting is nama-aparadha. But those new people, who
are innocent, who don't know anything, what kind of chanting and hearing are
they doing?
[Преданный :] Шрила Гурудев, Вы сказали, что ищущий преданный , который читает Бхагават-Гиту и начинает воспевать махамантру , произносит нама- апарадху - начальная статия - оскорбление святого имени и очень редко нама - абхасу - вторая стадия - тень святого имени - очищение без оскорбления Мой вопрос - Когда мы проводим нагару санкиртану , то очень много людей слышат махамантру . Они не знают никаких правил или наставлений , и они поют без веры и без оскорблений (ашрадха нама - абхаса ). Вы сказали, что когда в сознании ищущего преданного находится материалистическая концепция жизни, то его воспевание - это нама- апарадха. Но какое воспевание и слушание святого имени происходит у тех новых людей, которые являются невинными и которые ничего не знают ?
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] Even nama-aparadha is not ordinary, it is
high-class. Nama-aparadha is of so many of kinds and gradations, not only
one kind; for example one of the varieties is vaishnava-aparadha. Actually,
it is very good that one is chanting nama-aparadha. That will bring one to
nama-abhasa, nama-abhasa will bring one to suddha-nama, (pure chanting of
the holy name, wherein Krsna is revealed as non-different from His name) and
that will bring one to a still better stage, prema-bhakti.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Даже нама - апарадха волшебна , это очень высоко . Нама - апарадха имеет так много видов и граней , она не может быть одного вида ; например одним из ее вариантов является вайшнава - апарадха . Фактически, очень хорошо, что каждый поет наму - апарадху . Это приведет его к нама - абхасу, нама - абхас приведет к шуддха - наме (чистое воспевание святого имени , где Кришна проявляет себя в святом имени без определенности , а это приведет преданного на еще более возвышенный уровень - према - бхакти .
[Suddhadvaiti Maharaja:] In "Brahmana and Vaisnava", a book by Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, it is written that when the jiva falls
down from the tatastha region, he first becomes Lord Brahma in one of the
universes. He becomes one Lord Brahma.
[Шуддхадавайта Махарадж:] В "Брахманы и Вайшнавы ", книге Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, написано , что когда джива выходит из пограничной энергии , то она сначала становится Богом Брахмой в одной из вселенных. Она становится одним из Богом Брахм.
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] If hundreds of millions of jivas are
coming from the tatastha realm to this world at the same time, will they all
become Brahma?
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:], Если сотни миллионов дживу приходят из пограничной энергии в одно время , то они все станут Брахмами?
[Suddhadvaiti Maharaja:] They will become Brahma, but not in the same
universe. They will be Brahmas in different universes. It is written in that
book by Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura.
[Шудхадвайта Махарадж:] Они станут Брахмами - но не в одной и той же самой вселенной. Они будут Брахмами в разных вселенных. Так написано в этой книге Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.
[Madhava Maharaja:] I read the entire book a few months ago, and I never saw
that statement there.
[Мадхава Махарадж:] Я прочитал эту книгу несколько месяцев назад, и я никогда не встретил это утверждение там.
[Suddhadvaiti Maharaja:] I have the paper in my:
[Шудхадвайта Махараджа:] у меня есть текст и я могу показать его
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] I doubt that it is there.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] я сомневаюсь, что это там есть .
[Suddhadvaiti Maharaja:] My question is this: When we go walking, we see
billions of blades of grass. How did those blades of grass come from a high
position to that lowly position as grass?
[Шудхадвайта Махарадж:] Мой вопрос - это: Когда мы ходим, и проходя мы видим миллиарды былинок. Как эти былинки спустились с высокого положения до этого незначительного положения как трава?
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] It is by their free will.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] По своей свободной воле .
[Suddhadvaiti Maharaja:] What kind of karma makes one fall down from the
human form all the way down there?
[Шудхадвайта Махарадж:], Какая карма или судьба приводит к такому падению с уровня человеческой жизни ?
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] The analogy is given of a very small
seed. If that seed is thrown on the edge of a sword's blade, it will
immediately fall on one side or the other. It will not remain on the blade's
edge.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Пример дается с очень маленьким семечком. Если это семечко бросить на край лезвия меча, то оно немедленно упадет на одну из двух сторон. Оно не останется на краю лезвия.
Even without the fruit of karma, it will go here or there. Similarly, even
without being subjected to enjoying or suffering the fruit of one's past
activities, because the jiva's nature is to be tatastha (marginal), he must
always choose this or that. He must go from the tatastha realm.
Даже у фруктов есть судьба или карма - это ведет или туда или сюда . Точно так же даже не будучи подвергнутым наслаждению или страданию за прошлые действия фрукт , поэтому природа джив и есть пограничная энергия , она должна всегда выбирать это или то. Она должна выйти из пограничной энергии .
[Ashrama Maharaja:] But where is the free will? It seems like there is no
free will. The jivas are going either here or there.
[Ашрама Махарадж:], Но где - свобода воли ? Это не похоже на свободу воли . Дживы идут или сюда или туда.
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] Krsna has given them independence, free
will, whether they are in the realm of tatastha-sakti or once they become
conditioned souls. That independence must always be with them. Even when
they become liberated, that tatastha-bhava (the mood of the marginal living
being, with the free will to choose) will be present within them.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Кришна дал им независимость, добрую волю, находятся ли они в окружении татастха шакти - пограничной энергии или как только они становятся обусловленными душами. Эта независимость принадлежит им всегда . Даже когда они становятся освобожденными, то татастха - бхава (настроение выбора со свободой воли живого) будет присутствовать в них.
[Ashrama Maharaja:] But when he hits that demarcation, or that sharp edge of
the blade, going this way or that way:
[Ашрама Махарадж:], Но когда она попадает на острый край лезвия, то как он выбирает этот путь или другой путь:
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] In all situations the jiva has his
natural, intrinsic marginal nature, and this is also true when he is in
Goloka Vrndavana. However, there in Goloka Vrndavana, Yogamaya, always
protects him; so he never falls to this world from there.
Krsna never interferes with his freedom. Wherever he wants to go, he can go.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Во всех ситуациях джива имеет свою естественную, свойственную только ей личную природу, и это также верно, когда она находится на Голоке Вриндаване - Однако, там на Голоке Вриндаване , Йогамайя, всегда защищает ее; и только поэтому она никогда не падает в этот мир оттуда. Кришна никогда не ограничивает ее свободу. Везде, куда она хочет пойти, она может пойти.
[Suddhadvaiti Maharaja:] The human form is a platform on which one performs
karma. How does one fall from human life all the way down to being a blade
of grass?
[Шудхадвайта Махарадж:] человеческая форма - платформа, на которой отрабатывается карма или судьбу. Что может привести к падению из человеческой формы жизни вниз к форме былинки?
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] Freedom has so many possibilities.
Someone may think, "I will be grass." You cannot control his freedom. One
may think, "I will be a mountain," or "I will be river," or "I will be
human," or "I will be a tiger." There is no control over his freedom.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Свобода имеет очень много возможностей. Кто - то может думать, "я буду травой." Вы не можете управлять его свободой. Можно думать, "я буду горой," или "я буду рекой," или "я буду человеком " или "я буду тигром." Нет никакого контроля над его свободой.
[Ramanatha dasa:] Gurudeva, when we're out distributing books or preaching,
sometimes we meet people who say, "Yes, we know about reincarnation. I want
to be a dog in my next life," or "I want to be a cat," or "I want to be a
tiger."
[Раманатха даса:] Гурудев, в ваше отсутствие , мы на распространении книг или проповеди , иногда встречаем людей, которые говорят, "Да, мы знаем о перевоплощении. Я хочу быть собакой в моей следующей жизни," или "я хочу быть котом," или "я хочу быть тигром."
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] They want that? Well, what can we do?
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Они хотят это? Хорошо, что мы это можем сделать?
[Suddhadvaiti Maharaja:] Who would want to be a blade of grass?
[Шудхадвайта Махарадж:], Кто хотел бы быть былинкой?
[Madhava Maharaja and others:] Uddhava.
[Мадхава Махарадж и другие:] Уддхава.
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] Why would he not want to be a blade of
grass? In that way Krsna will walk by him and the gopis will walk by him. In
this way he would be bathed by the dust of their lotus feet.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:], Почему он хотел бы быть былинкой? Потому что Кришна будет идти и гопи будут идти . Таким образом он купался бы в пыли с их лотосных стоп .
[Devotee:] One little question, Gurudeva. I heard that one can go to
Vaikuntha by chanting namabhasa. Is this true?
[Преданный :] Один небольшой вопрос, Гурудев. Я услышал про то , что можно придти на Вайкунтху воспевая нама абхас. Действительно ли это так ?
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] At first Ajamila chanted nama-abhasa, and
by that chanting a platform was created to ready for him for going to
Vaikuntha. Then his gurus, the four Visnu-dutas, taught him about
suddha-nama. Later on, by his chanting of suddha-nama, he actually went to
Vaikuntha.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Сначала Аджамила воспевал нама абхас, и это воспевание создало платформу для его прихода на Вайкунтху . Тогда его гуру, четыре Вишнудуты слуги Вишну , рассказали ему о шуддха наме - чистом воспевании святого имени . Позже,воспевая шудха наму он смог придти на Вайкунтху
[Srauti Maharaja:] At the time of the jiva's choosing which way to turn, he
may look left and right. What does he see exactly?
[Шрути Махарадж:] Во время выбора дживы , на какую сторону падать , на левую или правую . Что она видит точно?
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] He sees in this world that all are
enjoying sense gratification - like some of our brahmacaris sometimes think,
"Oh, sense gratification is very, very good. It is greater than Krsna's
service. There is nothing of value in Krsna's service."
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Он видит в этом мире, что все наслаждаются плодами своих действий - как некоторые из наших брахмачариев , иногда думают, "О, вознаграждение очень, очень хорошо. Это больше чем служение Кришне. Нет ничего ценного в служении Кришне."
[Sajjana Maharaja:] Sometimes it is said that the jiva falls to this world
by chance, and sometimes it is said that the jivas' fall is his own fault.
Which is correct?
[Садджан Махарадж:] Иногда говорится, что джива падает в этот миру случайно, и иногда говорится, что падение джив результат их оскорблений . Что является истиной ?
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] Try to understand that both are the same.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Попробуйте понять, что оба высказывания - это одно и то же .
[Devotee:] Gurudeva, does the jiva wear clothing?"
[Преданный:] Гурудев, джива носит одежду? "
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] Krsna is 'smaller than the smallest,'
[*See Endnote 1] but still He has form. In the same way, although, by one's
transcendental nature one is infinitesimal [1/10,000 the tip of a hair
particle] but he has a very good form. He can be like a mountain, or he can
be in a blade of grass, smaller than an ant.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Кришна является меньшим чем наименьшее, [*Смотрите Примечание 1], но тем не менее Он имеет форму. Таким же образом, хотя, необыкновенная природа каждой дживы бесконечно мала [1/10,000 частички кончика волоска], но она имеет очень хорошую форму. Она может походить на гору, или она может быть в былинке, меньшей чем муравей.
And certainly he wears clothing. Is Krsna naked?
И конечно она носит одежду. Разве Кришна голый?
[Devotee:] No.
[Преданный :] Нет
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] Is Radha naked?
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Радха голая?
[Devotee:] No.
[Преданный :] Нет
[Srila Narayana Gosvami Maharaja:] They wear clothing, certainly; and in the
same way, the jiva wears clothing.
[Шрила Нараяна Госвами Махарадж:] Как изнашиваются наши одежды и таким же образом, одежда изнашивается джив .
[*ENDNOTE 1: He is smaller than the smallest. The living entity is one
ten-thousandth part of the tip of a hair, but the Lord is so inconceivably
small that He enters into the heart of this particle. Therefore He is called
smaller than the smallest. As the Supreme, He can enter into the atom and
into the heart of the smallest and control him as the Supersoul. Although so
small, He is still all-pervading and is maintaining everything. By Him all
these planetary systems are sustained. We often wonder how these big planets
are floating in the air. It is stated here that the Supreme Lord, by His
inconceivable energy, is sustaining all these big planets and systems of
galaxies. The word acintya ("inconceivable") is very significant in this
connection. God's energy is beyond our conception, beyond our thinking
jurisdiction, and is therefore called inconceivable (acintya). Who can argue
this point? He pervades this material world and yet is beyond it. We cannot
comprehend even this material world, which is insignificant compared to the
spiritual world-so how can we comprehend what is beyond? (Bhagavad-gita,
8.9, Purport)]
[*Примечание 1: Он является меньшим чем наименьшее. Джива - живое существо - часть одной десятитысячной кончика волоска, но Бог является так немыслимо маленьким, что Он вступает в сердце этой частицы. Поэтому Его называют меньшим чем наименьшее. Как Высшее, Он может вступить в атом и в сердце наименьшего и управлять им как Высшая Душа. Хотя он столь маленький, Он все же уникален и поддерживает все. Благодаря Ему поддерживаются все планетарные системы . Мы часто задаемся вопросом, как эти большие планеты держатся в эфире . Это написано здесь, что Высший Бог, Своей непостижимой энергией, поддерживает все эти большие планеты и системы галактик. Слово ачинтья ("непостижимый ") очень существенно в этой связи. Энергия богов - вне нашей концепции, вне нашего разумного понимания , и поэтому называется непостижимой (ачинтья ). Кто может обсудить это ? Он проникает в этот материальный мир и все же - он вне его . Мы не можем постичь даже этот материальный мир, который является очень незанчительным по сравнению с духовным миром - так, как мы можем постичь то, что - вне его ?
(Бхагават-Гита , стих 8.9 ]
Подписаться на:
Сообщения (Atom)